紀渠侄近寫篆字甚有筆力，可喜可慰。茲圈出付回。爾須教之認熟篆文，並解明偏旁本意。渠侄、湘侄要大字橫匾，餘即日當寫就付歸。壽侄亦當付一匾也。家中有李少溫篆貼《三墳記》、《遷先塋記》，亦可尋出，呈澄叔一閱。澄弟作篆字，間架太散，以無帖意故也。
鄧石如先生所寫篆字《西銘》、《弟子職》之類，永州楊太守新刻一套，爾可求郭意城姻叔拓一二分，俾家中寫篆者有所摹仿。家中有褚書《西安聖教》、《同州聖教》，爾可尋出寄營，《王聖教》亦寄來一閱。如無裱者，則不必寄也。《漢魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部來營。
餘瘡疾略好，而癬大作，手不停爬，幸飲食如常。安慶軍事甚好，大約可克複矣。
此次未寫信與澄叔，爾將此呈閱，並問澄弟近好。
鹹豐十一年六月廿四日
【注釋】
①澮（huì）：田間水溝。
【譯文】
字諭紀澤兒：
六月二十日唐介科回營，收到你初三的稟告和你澄叔的一封信，得知一切。
今年彗星出現在北鬥和紫微垣之間，漸漸向南移，不幾天就退到右輔和搖光的外麵，並沒有穿過紫微垣，也沒有觸犯天市。占卜星術，本來不足以相信，即使有不祥的征兆，也不至於釀成大禍。
省城裏雇的園丁來到家中，將廢棄的一兩塊田地開辟為菜園使用。我在軍營，讓士兵們種菜，每塊土地長約三丈，寬約五尺，窄的地方寬四尺，讓人們在除草和采摘蔬菜的時候，腳走在兩邊的溝裏而不踐踏菜地。溝寬一尺六寸，足夠容納便桶。每塊土地橫豎見方，有溝有渠，下雨時水能流出，不至於讓積水損害蔬菜。四川的菜園特別大，溝渠長年引水長流，把古人遺留的井田方法用得很好。我們家鄉每家的園地有限，沒有橫溝，而直溝卻不可缺少。家鄉的老農雖然技藝不是很精湛，但還是比較認真的，老菜農就完全不講究了。我們家要開創這種風氣，將來在荒山空地上都可以開墾，種些糧食蔬菜之類的。如果種茶樹也能夠獲利很大，我們家鄉沒有人嚐試，我們家如果有山地，可以試種。
你前麵問我《說文》中逸字的問題，現在將貴州鄭子尹著的兩卷書寄給你讀。他所補的一百六十五篇文章，都是許慎所著文中原有的字，但在後世流傳中脫落掉了。他的兒子知同又附考了三百個字，這些則是許書版本中本來沒有的字，而別的書中引《說文》中有的，知同認為它們不應該有。你將鄭氏父子的書仔細地閱讀一遍，就知道許慎文中原有的文字被傳寫抄漏的，實在是不少。
紀渠侄兒最近寫篆字很有筆力，可喜可賀。現在圈出來寄回去。你必須教他認熟篆文，並理解偏旁的本意。渠侄、湘侄跟我要大字橫匾，我近幾天寫好就寄回去。也應該送給壽侄一副匾。家裏麵有李少溫的篆書字帖《三墳記》和《遷先塋記》，也可以找出來，讓你澄叔看看。澄弟寫的篆字，間架太散，就因為沒有字帖。
鄧石如先生寫的《西銘》《弟子職》等篆書字帖，永州太守最近新刻了一套，你可以去求郭意城姻叔拓印一兩份，讓家中寫篆字的人臨摹。家裏有褚書《西安聖教》《同州聖教》，你可以找出來寄到營中，《王聖教》也寄過來讓我看一下。如果還沒有裝裱好，就不用寄來了。《漢魏六朝百三家集》，京城的一部，江西的一部，想必都在家中，可以寄過來一部。
我的瘡病稍微好了一些，但是癬病嚴重發作，要不斷地用手抓撓，還好飲食正常。安慶方麵的軍事情況很好，大約可以攻破。
這次沒有給澄叔寫信，你將這封信呈給他閱讀，並代我向他問好。
鹹豐十一年六月廿四日（1861年7月31日）
【精華點評】
在中國古代傳統的儒家思想中，農業一直是被孔孟等儒家學者所輕視的。以至於在整個中國古代出現了一種“農者不學，學者不農”的現象。但是，隨著曆史不斷地發展，以及儒家思想的不斷變革，到了明代，理學家們開始注重農業科學技術。曾國藩重視農業正是深受這種理學思想的影響。
根據資料顯示，鹹豐十年（1860年）曾國藩在寫給長子曾紀澤寫的一封信中，說自己的祖父曾星岡的治家之法裏非常重要的一點就是重視種菜，曾星岡把讀書、誠修祭祀等和種菜並稱為治家的八法。曾國藩告訴曾紀澤，重視種菜是家裏的傳統之一，雖然曾紀澤念書沒有太多的時間能親自務農種菜，但是也要找人好好料理此事。除了本文的這封信，在其他的一些家書中，曾國藩還提到了農業的重要性。同治五年（1866年）在寫給曾紀澤、曾紀鴻的信中提道：“爾等亦須留心於蒔蔬養魚，此一家興旺氣象，斷不可忽。”之後，他又在信件中多次提到要重視養魚、養豬、種竹、種蔬四件事情，甚至把這些農業方麵的事情看做是關乎家庭興衰的大事。
【經典格言】
吾鄉一家園土有限，斷無橫溝，而直溝則不可少。
吾家累世以來孝弟勤儉
（1864年1月22日與侄子曾紀瑞書）
【家書】
字寄紀瑞侄左右：
前接吾侄來信，字跡端秀，知近日大有長進。紀鴻奉母來此，詢及一切，知侄身體業已長成，孝友謹慎，至以為慰。