聞霆軍營務處馮標說，霆營現以病者安置城內，盡挑好者紮營城外，亦是一法。弟處或可仿而行之。將病者、傷者全送江北，令在西梁、運漕等處養息，專留好者在營。將東頭太遠之營，縮於中路、西路，又將病傷太多之營縮而小之，或以二營並而一之。認真簡閱一番，實在精壯可得若幹人，待王、程到齊，再行出壕大戰。目下若不縮營蓄銳，恐久疲之後，亦難與言戰也。
穆海航在無為州，已劄飭將抵征之項銀米並收，聞百姓歡欣之至。弟托之辦兩月米糧，必做得到，即當告之。
同治元年九月十一日
【譯文】
沅弟左右：
初五早上的勝利，攻破賊匪十三個堡壘，從此防守的局麵應該可以穩固，我感到很欣慰。縮小軍營地盤的說法，我十分讚同。既然不能夠圍困住城中的賊匪，又不能擊退援助的賊匪，隻求保全自己，自然是收斂氣勢、收縮地盤最為妥當，何必因為多占了幾裏地而高興？到今天縮小收攏後，少了幾個要害的軍營地盤，每天要少用幾千斤火藥，每晚要少幾百人放哨，也是撿了便宜。氣斂局緊四個字，凡是用兵的地方都會這樣，不是隻有這一次。
洋務運動中清朝兵工廠製造的大炮所需要的洋槍洋藥銅帽等，今天就用長龍船送去，然而取勝的關鍵，實際上在於人而不在於武器。鮑春霆並沒有洋槍洋藥，然而也多次抵擋大敵。前年十月、去年六月也曾經和忠酋李秀成打仗，沒有聽說因為沒有洋人的軍火而感到遺憾。和、張在金陵的時候，擁有的洋人軍火最多，但是沒有能挽救鹹豐十年三月的失敗。弟如果專門從這些地方用心，那麼這種風氣就會形成，可能部下的將士，人人都養成投機取巧的習慣，而不反省自己腳踏實地才能做到的道理，要是進入了和、張的老路自己也不知道，不可不深思，不可不猛省。真正的美人不用去爭珠翠，真正的書法家不用去爭筆墨。那麼真正善戰的人，難道必須要盡力爭取洋槍洋藥嗎？
聽霆軍營務處的馮標說，霆營現在把生病的人安置在城內，盡量挑選健康的駐紮在城外，這也是一個辦法。弟那裏也許可以仿效他們的做法。把生病的、受傷的人全部送到江北，讓他們在西梁、運漕等地方調養將息，隻留身體好的在軍中。把東邊隔得太遠的軍隊，收縮在中路、西路。再把傷病員太多的軍隊的地盤縮小，或者把兩個軍營合並成一個軍營。認真檢查一遍，確定精悍健壯的還有多少人，等到王、程的軍隊到齊，再出壕溝大戰。目前如果不縮小軍營的地盤來養精蓄銳，恐怕長期疲勞之後，也就難用於打仗了。
穆海航在無為州，我已經去信命令他抵征的軍餉糧食合並征收，聽說老百姓非常歡欣。弟弟委托他辦理征收兩個月米糧的事，肯定做得到，馬上就會告訴你。
同治元年九月十一日（1862年11月2日）
【精華點評】
鴉片戰爭前後，清軍中的製式火器主要是火炮、抬槍和鳥槍。五六百斤以上至八九千斤的為重炮，主要配置於海防要塞和各炮台；四百斤以下的為輕炮。但式樣大都是一兩百前的舊式，且年久失修，質量低劣，甚至不如二百年前明清戰爭時期的武器。戰爭期間像廣東、浙江等省雖然也購置和改良過一些新式火炮，但多曇花一現，沒起到什麼大的作用。鴉片戰爭以後，清軍的裝備仍然沒有什麼改進。如太平軍到湘北嶽州，起獲一百八十年前吳三桂埋藏的數百尊千斤以下的大炮（即所謂“周炮”），竟也成為所向披靡的“神器”，一直打下金陵，清軍莫能抵擋。曾國藩的湘軍裝備仍以舊式的劈山炮為主，新式洋炮很少。其原因大致有三：一是外購不易；二是與洋人接觸較少，尚不完全了解新式洋炮的威力；還有一點是與曾國藩的保守思想有關。曾國藩不認為洋槍洋炮為“利器”，他在給九弟曾國荃的信中這樣告誡道：“製勝之道，實在人而不在器。鮑春霆並無洋槍洋藥，然屢當大敵。前年十月、去年六月亦曾與忠酋接仗，未聞以無洋人軍火為憾。和（春）、張（國梁）在金陵時，洋人軍器最多，而無救於十年三月之敗。弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下將士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流於和、張之門徑而不自覺。不可不深思，不可不深省。”
【經典格言】
製勝之道，實在人而不在器。真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。
以後宜多用活兵，少用呆兵
（1862年12月11日與九弟曾國荃書）
【家書】
沅弟左右：
寧國之事，據凱章言，老湘營守郡城，決可無礙。鮑、宋守高祖山、清弋江兩處營壘，或亦尚可支持。如不能支，隻好調皖北希部來救寧郡。蔣軍正在力攻湯溪之際，又恐侍逆回浙，必不能飭薌救寧。吾每說軍事但靠自己，莫靠他人，蓋閱曆之言也。