所謂的有所為有所不為，不單單是說人們為了在某方麵發揮超常，而必須舍棄許多東西的意思，也表示一個人做事要有原則，該做的事情可以做，但不該做的事絕對不做。雖然人們常常說“君子有所為有所不為”，但事實上，不是隻有君子才知道該有所為有所不為的，身為上海流氓頭子的黃金榮也知道這個道理。作為一個流氓，黃金榮確實對上海人民做了很多壞事，例如敲竹杠、綁架等，為了滿足自己對財富的渴望，隻要是有關獲取錢財和勢力的壞事，黃金榮都做過，但在民族大義上，他還是有些覺悟的。不說他在一·二八事變前後，積極參加抗日救亡活動的事情，單是他堅決不出任上海偽市政府市長這一事，就足以讓他遠離漢奸這個貶義詞。
日本在一·二八事變爆發後，大舉進攻上海，雖然當時國民政府的十九路軍奮力抵抗，但由於蔣介石不主張積極抗日，不僅沒有給十九路軍提供任何援助，還斷絕了該軍的軍餉供給，十九路在沒有後援的情況下，苦苦地堅持了幾個月，最終還是讓日軍進占了上海。
在上海即將淪陷的時候，杜月笙根據蔣介石的意思，勸黃金榮和張嘯林離開上海，但是，黃金榮並不為所動。勸說無效的情況下，杜月笙隻好自己離開上海，在他離開之前，就預料到如果黃金榮不走，日本人肯定會請他出麵，代表日本政府管理上海。
正如杜月笙預料的一樣，日本占領上海不久，黃家公館就來了日本訪客。日本駐華海軍武官海軍少將佐藤親自登門拜訪，邀請黃金榮出任“上海大道市政府”市長一職。這個政府是日本在上海成立的一個傀儡政府。雖然日本方麵提出的條件十分優渥，但黃金榮還是以年老體衰為借口，拒絕了日方的聘請。在他的觀念裏，雖然錢財很重要，但是祖宗更重要，當漢奸，自己的祖宗十八代都要承受罵名的。
再說，佐藤在被黃金榮拒絕後，並沒有放棄，而是讓已經投靠日本政府的汪精衛再次遊說，但是黃金榮決定不為日本人做事，就是不為日本人做事，雖然當時上海在日本人的手中，黃金榮不能明確地拒絕日本的要求，但他一直都裝病不肯出山。日本方麵對黃金榮一直不肯接受邀請而十分懊惱，但也不能把黃金榮怎麼樣，因為當時黃金榮在上海的勢力還是十分龐大的，一旦正麵碰撞，必然會牽動很多日本軍隊，所以也隻好放棄了請黃金榮出山的念頭。黃金榮這才得以保住晚節。
在這件事情中，黃金榮堅決不肯擔任日本人提供的職位，充分說明了他做事情也是有一定的考量的：流氓總比民族敗類要好的多。此後，黃金榮雖然推薦了自己不少門生去擔任日本人的走狗，照樣賺了不少黑心錢，但至少他本人沒有去當漢奸。自己不參與叛國的事情，恐怕就是黃金榮做事的原則了吧。正如，黃金榮做事有一定的原則一樣，在現代很多企業中，企業的管理者也很講究企業發展的原則。
隨著競爭越來越激烈，很多企業為了更多地占據市場和開拓新市場，同時也為了避免單一產業的風險，紛紛走上了多元化的道路。多元化戰略固然是降低了在單一產業中的風險，但同時也增加了多個產業中的風險和市場整體的風險。在多元化戰略盛行的現代，很多企業甚至沒有做出周密的考慮就貿貿然地進入其他行業，這不但不能給企業帶來更大的效益，還可能把企業原有的產業拖垮，所以是否多元化要有自己的考慮。做哪一個產業也要慎重地考慮。企業管理者在做多元化還是專業化這個重大戰略決策時，一定要保住企業的原則，好好思考哪些該自己去做的，哪些不該自己做的。
著名的強生公司在建造自己的網站時就充分遵守了“有所為有所不為”的原則。19世紀80年代，一種無菌的、可包紮的、密封於單獨包裝、不會被感染且立即可用的外科敷料成品的開發標誌著強生公司的誕生。它的使用大大減少了手術後病人感染和再次得病的機會，從而使企業迅速發展起來。今天，強生已發展成為擁有180多個公司、近10萬雇員的世界大家庭，生產嬰兒護理、醫療用品、家庭保健產品、皮膚護理用品、隱形眼鏡和婦女衛生等係列產品。著名的“邦迪”牌創可貼更是人人居家外出的必備品。
隨著企業規模逐漸壯大，生產產品的品種增多，強生公司在網站的策劃上，卻堅持了以企業“受歡迎的文化”為設計宗旨，明確主線，找準切入點後便緊抓住不放，將主題做深做透，從而取得巨大的成功。在現代這個網絡發達的時代裏，企業，尤其是旗下有眾多的產品和品牌的企業在策劃網站時，大都根據消費者的喜好，不斷更改公司網站的特色，能做到“有所為有所不為”的企業少之又少，而強生公司就這少之又少中的企業之一。