【37】這個雕像是由黃金和象牙製成，鮑薩尼阿斯有很詳盡的敘述：女神著長袍下垂到腳背，一手持神盾上有象牙的蛇發女妖美杜莎頭像，冑甲的護心鏡有描述作戰勝利的浮雕；另一手執長矛，腳穿涼鞋及護膝，整體鐫刻成龍形，頭戴金盔上麵有半獅半鷙的怪獸展開雙翼；整個雕像高達12公尺，用掉黃金40泰倫。
【38】庇瑞蘭匹斯出使波斯歸國帶回來幾隻孔雀，轟動整個雅典。那個時代家禽就是備受歡迎的禮物，送一隻孔雀更是使人印象深刻。
【39】修昔底德提到雅典的國庫儲存的金額達到9700泰倫，伯裏克利用來建築的費用是3700泰倫。要是如同普魯塔克所述，他從父親那裏獲得的產業並沒有增加，那麼他向人民提出自行支付所需費用的話，又如何能夠兌現。伯裏克利這種表示的方式完全是出於政治作用，因為他知道雅典人的虛榮心，無法容忍隻將他的名字銘刻在這些建築物上麵，把其他人全部排除在外。再不然就是他掌握表決的絕大多數票源，無論他隨心所欲說什麼話都沒有關係。
【40】這段期間是從469B.C.—429B.C.。
【41】普魯塔克提到伯裏克利在雅典主政，身為首腦人物未遇敵手有15年之久；在這段期間他始終保有將領的職務，每年選出10位，共同負起城邦的軍國大事，他運用這個位置來操控雅典的政局。隻有普魯塔克持這種說法，我們不知他從哪裏獲得15年這個數據；就是後麵所說的40年，是指伯裏克利從468B.C.起，成為雅典最卓越的政治人物，現代有幾位曆史學家認為這個時間說得過早。
【42】這是古代的習慣，當一個人決定要結束自己的一生，就會將臉孔掩蓋起來；無論是為了服務國家犧牲性命，還是個人衰弱不堪想與世界告別。
【43】我們從亞該亞人可以了解到希臘的狀況，特別是他們所寫的詩，提供更多的資料；還有就是住在伯羅奔尼撒半島特定區域的居民，不是隻有他們才能稱為亞該亞人，那些住在帖撒利的人民也獲得這個稱呼。
【44】拉棲戴蒙人反對雅典的遠交近攻政策，這是不足為怪的事。自從雅典取代他們成為希臘的霸主以後，斯巴達始終心存芥蒂，其實這也不是雅典人一廂情願的做法，主要還是出於安斐特裏昂聯盟的決議。
【45】托爾邁德是一位將領，最著名的事跡是在456B.C.—455B.C.，率領軍隊遠征伯羅奔尼撒半島。他和他的父親兩個人的名字都有tolm這個字根，有“勇敢”的含意，更加強普魯塔克對他的看法。
【46】這場戰事發生在奧林匹克83會期第2年即447B.C.，也就是伯裏克利逝世前20年。
【47】雅典人在初期無往不利，然而447B.C.和446B.C.，兩次在科羅尼亞敗於皮奧夏人之手，從此喪失對皮奧夏的控製。
【48】克森尼蘇斯的遠征是在447B.C.。
【49】黑海的遠征是在436B.C.左右。
【50】修昔底德的《伯羅奔尼撒戰史》第一卷，敘述雅典人據有埃及的狀況。他們後來被阿爾塔薛西斯（Artaxerxes）的部將米加拜組斯（Megabyzus）驅離，時間是奧林匹克80會期第1年（460B.C.），然而七年後，伯裏克利對伯羅奔尼撒的遠征贏得勝利，現在雅典正是國力處於巔峰的時期，所以才說他們隻付出很少的損失，就在埃及立定足跟，大有發展的餘地。
【51】將托斯坎尼和迦太基相提並論，看來是奇怪的事。看地圖我們就知道托斯坎尼在西西裏的東邊，而迦太基在西西裏的西邊；雅典人想要並吞西西裏，當然希望接著向左右兩麵發展，擴張征服的版圖。後來的皮洛士（Pyrrhus）王的狂妄野心，就是出於這種構想，要出兵占領西西裏、意大利和阿非利加。
【52】保護德爾斐免受侵略的聖戰共有四次，本章所提是第二次發生在448B.C.。
【53】據說有一條狼咬死到廟宇來偷竊的賊人，並且引著德爾斐人前往存放贓物的地點，所以為它塑像放在祭壇的旁邊。
【54】優卑亞和麥加拉的叛變以及斯巴達的威脅要入侵阿提卡，全都發生在446B.C.，普魯塔克采用修昔底德的敘述方式，在後麵用埃弗魯斯的資料加以補充，提到雅典人對克倫迪瑞德（Cleandrides）的賄賂，因為優卑亞的喪失和斯巴達的入侵，使雅典陷入極其危險的局麵。
【55】薩摩斯是提洛聯盟成員中防務最完備的城市之一，440B.C.反叛雅典，不願接受高壓統治，爆發一場艱困的戰爭，突現雅典強大的實力和堅決的意誌。
【56】米利都是愛奧尼亞一座城市，產生許多舉世聞名的人物。
【57】莎吉莉婭憑著美麗的容貌，擁有帖撒利的統治權，到後來還是難得善終，被她的一個愛人所謀殺。
【58】這位黎昔克利後來的發展如何，倒是沒有記載。
【59】柏拉圖的蘇格拉底對話錄，隻是他借用美涅克塞努之口，所以用這個名字當成書名。
【60】說起亞斯帕西婭的滔滔雄辯真是獨步一時，不僅用辭高雅而且言之有物，當時的雅典人全都甘拜下風，就連蘇格拉底一樣讚不絕口；據說伯裏克利在國葬典禮發表的演說，推崇在薩摩斯戰爭中陣亡的將士，就是出於她的手筆。
【61】歐斐利是希臘神話中利底亞的女王，赫拉克勒斯受到懲罰成為她的臣屬，她讓這位英雄人物紡織毛線；天後朱諾是朱庇特的配偶。這裏指伯裏克利像赫拉克勒斯和朱庇特這樣偉大的神祇，還是要聽從女性的指使。
【62】參閱色諾芬《遠征記》（An Abasis）第1卷第10節。
【63】披蘇什尼斯是海斯塔帕斯（Hystaspes）的兒子，當時出任撒爾迪斯的總督，他所以出麵為薩摩斯人斡旋，當然是基於波斯人的利益。
【64】伯裏克利的回師，根據修昔底德的說法是獲得80艘戰船的增援，狄奧多魯斯說是90艘。
【65】然而西塞羅後來提到，認為杜瑞斯是一位實事求是的史家，托勒密·費拉德法斯（Ptolemy Philadelphus）在位時的知名學者，距離薩摩斯海戰已有200年之久。
【66】他們拿這場戰爭與特洛伊戰爭來比，實在是自視太高；然而就詩歌的頌揚和曆史的描述來說，這倒是很普通的事，就新近發現賽門尼德的《悲歌》殘卷中，也用這種方式來歌頌普拉提亞之戰。
【67】這場戰事發生的原因，在於雙方爭奪伊庇當努斯（Epidamnus）的主權，這是科孚人在馬其頓建立的城市。
【68】提出武斷的論點好像理由並不充分，根據修昔底德的說法，雅典不願對科孚人提供實質的援助，所以才派出很小一支分遣艦隊，采取觀望的姿態，任憑科林斯人和科孚人打個你死我活，他好收漁人之利。
【69】這支艦隊有20艘戰船，用來阻止第二次的衝突，雙方早已完成作戰的準備。參閱修昔底德，《伯羅奔尼撒戰史》第1卷第50節。
【70】斯巴達派遣使者到雅典，提出要求的事項：第一，雅典要驅逐那些被神所詛咒的人（就是塞隆這一派的後代，伯裏克利在母係方麵有親屬關係）；第二，解除波蒂迪亞之圍；第三，讓伊吉納的居民獨立；第四是撤銷對麥加拉人的禁令，該律令禁止麥加拉人使用雅典的港口和市場。隻要雅典人答應這些條件，戰爭就可避免。伯裏克利向雅典人表示個人的意見：“不論拉棲戴蒙人提出哪些條件，都是遮人耳目的借口，真正的理由是他們畏懼和憎恨雅典共和國的強盛和繁榮。所以我建議給他們以下的答複：我們願意撤銷禁令讓麥加拉人使用我們的港口和市場，先決條件是斯巴達同時要對我們和盟邦，停止執行禁止外人入境的法令；我們同意盟邦獨立，隻要他們在簽訂和約的時候具備獨立的地位，同時斯巴達也要允許它的盟邦獨立，各自擁有所意願的政府，而不是屈從於斯巴達利益的政府；我們願意依照和約明文規定，將雙方的爭執提交仲裁；最後，我們不會發動戰爭，但是會堅決的抵抗。”
【71】這塊草地位於麥加拉和雅典的邊界上麵，在伊琉西斯的神秘祭典中，奉獻給穀物女神得墨忒耳和她的女兒珀西弗妮，因而視為聖地。
【72】修昔底德沒有提這位傳令官的事件，然而可以確定麥加拉人犯下謀殺的罪行，得到的懲罰延續很多代，哈德良皇帝給希臘城市的恩典和特權，都將麥加拉排除在外，這已經是五個世紀以後的事。
【73】 《阿卡奈人》是雅典喜劇家阿裏斯托芬的偉大作品，完成於425B.C.，在黎尼亞（Lenaea）的競賽中贏得頭獎。
【74】伯裏克利看到他的朋友都受到檢舉和告發，害怕自己很快受到起訴，所以對伯羅奔尼撒人采取決裂的行動，使得人民的注意力全部轉向戰爭。
【75】他們對這個過於前衛風格的作品深表不滿，認為不合於古老曆史的真相，羞辱到雅典的榮譽，對奠基者忒修斯是一種冒犯。
【76】根據某些人士的說法，菲迪阿斯受到放逐的處分，他在流亡期間完成偉大的作品奧林帕斯山的朱庇特神像。
【77】有些學者懷疑是否會發生訴訟，很可能是赫米帕斯在他的一出戲中提到這個問題，就被曆史學家認定確有其事。大家認為亞斯帕西婭的職業是賣淫或身為鴇母，不能夠參加宗教的祭典和儀式，違反者被控褻瀆神聖的罪名。
【78】在一些特別重大的案件中，先要舉行莊嚴的儀式，然後陪審法官（身兼法官和陪審員的雙重職責）到祭壇去領投票板或選票，投入指定的大甕中，再根據多數決做出有罪或無罪的判定，有時用白豆或黑豆來表示。
【79】阿那克薩戈拉主張“一神論”，認為唯有全智的神，才能使世界脫離混沌的狀況，升華為美好的架構。這種論點能夠形成主流，最後的決定還在人民，伯裏克利是他的學生，所以會反對那個時代的多神論。
【80】阿查尼是個自治市鎮，離開雅典隻有1500步。
【81】就是這位克裏昂受到阿裏斯托芬的諷刺。克裏昂在市民大聲疾呼，運用政治的勾心鬥角，竟然任命自己為統兵的將領。
【82】克裏昂在伯裏克利過世後成為顯赫的人物，極力鼓吹要對伯羅奔尼撒人發起戰爭，直到422B.C.他在安斐波裏斯亡故為止；修昔底德不齒他的嘩眾取寵，阿裏斯托芬對他的浮誇，貪婪和莽撞，多方給予諷刺和嘲笑，特別在他的喜劇《武士》（Knight）有露骨的描寫。
【83】拉棲戴蒙人在秋天開始撤軍，伯裏克利才發起入侵的行動，這年冬天雅典人為第一次戰爭陣亡的將士，舉行盛大的國葬典禮，伯裏克利發表演說，全文登錄在修昔底德《伯羅奔尼撒戰史》第2卷。
【84】修昔底德為這場瘟疫留下非常詳盡的記載，尤其對起因、現象、征候、傳染、醫療、免疫和影響，根據第一手的資料，描述極其精確和客觀，可以參閱《伯羅奔尼撒戰史》第2卷：戰爭第二年；瘟疫及其影響。
【85】按照修昔底德在《伯羅奔尼撒戰史》第2卷第28節的記載，發生日蝕的日期是公元前431年8月3日，普魯塔克為了使時間能與伯裏克利的指揮相吻，同時還杜撰鬥篷的故事，所以將日蝕的時間改為430B.C.。普魯塔克從阿那克薩戈拉的解釋，知道日蝕是月亮的陰影所造成，他之所以運用這種說法，表示伯裏克利是天意所歸的領袖。
【86】這座城市位於阿爾戈斯地區，奉獻給醫藥之神埃斯庫拉庇斯（Aesculapius），所以普魯塔克稱為聖城，拉科尼亞有一個同名的城市，以示有所區別。
【87】按照普魯塔克在第四篇《地米斯托克利》開始的敘述，有關市民出身的法律製定的時間在伯裏克利之前。然而伯裏克利在執行的時候比過去更為嚴格，主要的目的為了對付客蒙，因為他的子女都是半血統的身份。
【88】非婚生子女的身份倒不至於將一個人貶為奴隸，他的法律地位隻能算是外國人。
【89】雅典人真是膽大包天，憑著這麼少數量的市民，就敢到海外拓展殖民地，冒犯四周的鄰邦，侵略外國的領域，甚至還要建立萬國景仰的君主國。
【90】雅典有10位將領參加這次海戰，他們在獲得勝利以後接受審判，8位被判有罪，6位立即處死，自然包括伯裏克利的兒子在內，起訴的罪名是作戰中拯救落水人員不力，以及未埋葬陣亡者的屍體。色諾芬（Xenophon）在他的《希臘史》中用很長的篇幅說明此一事件的來龍去脈；發生的時間是凱利阿斯（Callias）出任執政之年，即奧林匹克93會期第2年（407B.C.），伯裏克利逝世後第24年。哲學家蘇格拉底當時任五百人會議常務委員，為了此事拒絕履行應盡的職責。
【91】伯裏克利死於伯羅奔尼撒戰爭三年，奧林匹克87會期第4年即429B.C.秋天。
【92】伯裏克利在世的時候，共和國在痼疾纏身之餘，經過他的治療能夠緩和下來，隻是他拿金錢來賄賂人民，以及過分抑製政府的公權力，後來終於自食惡果。
【93】這個家族在羅馬曆史中最著名的事件，是他們單獨對維愛人發起戰爭，有360名族人參加征討，中伏以後全部陣亡。費邊家族的成員在羅馬居有最高的地位，有兩位各擔任七次執政官，成為膾炙人口的軼事。
【94】根據普林尼的說法，Fabii這個字來自Fabis，意為“種豆者”，羅馬人中間有很多家族的命名與農耕有關；實在說最早的英雄就是那些自己用手開墾土地的人。
【95】費邊·魯拉斯曾經五次出任執政官，對於薩姆奈人、托斯坎人和其他部族的作戰，贏得七次重大的勝利。他獲得馬克西穆斯的稱號，不在於指揮官的軍事才華，而是執政官的品格風範。羅馬從建城以後，不斷有其他的部族參加，他把錯綜複雜的來源合並為四個部族，讓市民大會擁有最高權力。
【96】費邊第一次擔任執政官是在羅馬建城522年即232B.C.，第五次出任執政官是在第二次布匿戰爭（218B.C.—201B.C.）第10年，即羅馬建城546年即208B.C.。
【97】黎古裏亞位於意大利北部，臨熱那亞灣，與法蘭西相鄰。
【98】羅馬建城536年即218B.C.春天，漢尼拔率9萬名步兵和12000名騎兵離開新迦太基城，先向厄波羅（Ebro）河前進，在加泰隆尼亞留下守備部隊，越過比利牛斯山到達山外高盧，渡過隆河再從聖貝納德（St.Bernard）附近越過阿爾卑斯山，等到進入山南高盧平原，隻剩下步兵2萬人和騎兵6000人。