當代企業文化元素——誠信為人以誠，待人以信。“曾參殺豬”的故事大家都非常熟悉：曾參的妻子到市場上去，她的兒子哭著喊著要跟著去，母親對他說：“你先回家，等我回來，殺豬給你吃。”妻子從市場回來，曾參要捉豬來殺，他妻子攔住他說：“那隻不過是跟小孩子說著玩的。”曾參說：“決不可以這樣和小孩子說著玩，他原來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教誨，現在你騙他，就是教他哄人，那是不可能把孩子教誨好的。”於是曾參把豬殺了給孩子吃。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。曾子是那位孔子的高徒，意識到了講誠篤守信譽對一個人人格品性發展的重要性，所以教誨孩子時以身做則，說到做到。
對付當代人來說，曾子依然是咱們學習的楷模。在古代，這樣的故事還很多，季布的“一言既出，駟馬難追”，管仲、鮑叔牙的“管鮑之交”，商鞅的“立木守信”，晉文公重耳的“遠而避之”，這些故事都說明了一點：為人處世、做事立業都要誠篤講信用。中國是上下五千年的文明古國，有悠久的汗青和燦爛的文化，並號稱禮節之邦，誠信在古人看來就是立國之本，然而時代發展到今天，不客氣的說，社會誠信遍布淪喪，所以那幾年來，社會上對誠信的呼聲也越來越高，“誠信”一詞是傳媒和社會核心外使用頻率較高的一個詞。隨著人們精神境界和綜合素質的提高，在個人、企業、社會、國家及某個事業的發展上，都有了更清醒更明確的意識：咱們缺少什麼，人性的弱點正在哪裏？
誠信作為一個重要的社會品德範疇，我國古代的思想家對誠信品德的論述不絕於史，許慎的《說文》說：“誠，信也。信，誠也。”二者能夠互訓，誠守信本意上是相通的。朱熹說：“誠者，真實而無妄之謂。”又說：“誠者何？不自欺不妄之謂也。”在儒家那裏則構成了人的兩類基本要求，即不自欺和不欺人。“知之為知之，不知為不知”，就是不自欺。誠信是一個人的人品，是一個企業的生命，是一個都會的精力所正在；誠信是社會從義市場經濟的靈魂，是都會文明的標識，是人的立品之本；人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不旺，國無誠信不穩，世無誠信不安。講誠信是每一個公民都該當遵守的基本品德規範。市場經濟是交流經濟，人們正在市場上進行的交易也是信用的交易。人們常說質量是企業的生命，隻有質量第一，企業才能保存才能發展；如果質量不過硬，企業可能是漸漸的萎縮，但如果沒無了誠信，企業可能馬上就會倒閉。南京冠生園廠是個著名廠家，品牌未發展了七十年之久，但該廠產生了用隔年的陳餡生產月餅的事件，經媒體曝光後，定貨單位紛紛要求退貨，消費者不再購買該廠的月餅等係列食品。青島啤酒走過百年，最重要的文化就是誠信。山東是孔孟文化的發流地，孔孟文化的精華就是誠信。青啤集團總裁金誌國說：“三十多年前，我進啤酒廠的時候，老師傅們請教誨我怎樣做啤酒：好人做好酒！好人的觀點就是誠信、誠實。”
誠信不僅是一種品性，更是一種權利；不僅是一種道義，更是一種原則；不僅是一類聲譽，更是一種資源。對個人而言，誠信是昂貴的人格魅力；對企業而言，誠信是寶貴的有形資產；對社會而言，誠信是正常的生活秩序；對國度而言，誠信是優秀的國際形象。
由於林紹良視信用為生命，他的企業取得了巨大成功。1996年，美國賓夕法尼亞大學沃頓學院授予了他“院長獎章”，這對於一個連初中都沒有念過的人來說，無疑是一種殊榮。
“這個大學很出名，有160年曆史，跟哈佛大學齊名，我們也不知道，他會請我到那邊去，我問你請我來，我又沒有念過大學，中學都沒有念過，有什麼理由請我來，他說這不是理由，我們學校反對隻請受過高等教育的人，他們讓學生研究我，沒有背景沒有讀過的人，為什麼會成功。”
其實，對於林紹良來說，他認為自己的成功靠的就是做事忠厚，說話算數。這也是美國賓夕法尼亞大學沃頓學院對他成功之路探討後的結論。