王鉞朝馬皇後的遺體叩了幾個頭。來不及猶豫，慌忙將她給解下來。然後他就開始縱火……但是，火苗兒燃起的那一霎，他突然改變了主意。便又將坤寧宮的火撲滅，然後抱起了馬皇後的遺體，匆匆跑至乾清宮。
他把乾清宮點燃了。他用馬皇後的遺體編造了彌天大謊，也給後世人們留下了千古難解之謎，同時創造了一個具有永恒魅力的故事。
但是他浪費了一點時間，就再也找不到文奎和文圭了。事實上宮裏的變故比他預計的要來得快。就如他未預計到應天城會那麼快就陷落了一樣，皇城乃至皇宮的陷落也提前了時間。宮人們早已經亂紛紛地出逃了（王鉞後來意識到，宮人們的出逃沒準兒也是有人組織的）。文奎、文圭一定是趁機溜走了。他不敢磨蹭——他知道頂要緊的是皇帝的安危，所以趕緊從乾清宮回到了奉先殿。
那時候程濟這個具有某種“異秉”的神神道道兒的翰林院編修，已經按照其預先的計劃，以所謂洪武爺的遺詔，迫使建文帝剃掉了頭發。於是，他和周恕以及葉希賢、楊應能等，開始以不同於方孝孺他們的方式，來表達他們對建文的忠誠。
其實，他們的忠誠，實現起來要比方孝孺等人困難啊！可他們不會得到方孝孺等人那麼好的名聲。
按照程濟這個“活神仙”的安排，他們從地道裏鑽出來之後，跟那些逃難的宮人相反，迎著火源往北跑。當時皇城內宮城外有十二座門。他們來到比較偏僻的北上東門，在那兒鑽進了泄水的陰溝。當時也顧不得水臭，就淌水而行。出陰溝一看，麵前擋著個鐵柵欄，鐵柵欄外麵即是護城河。他們腳下的髒水恰是穿過這個鐵柵欄而嘩嘩地泄進護城河裏。
“此即鬼門！”程濟指著鐵柵欄說。
程濟此時開始領頭兒了。他推推鐵柵欄，竟沒有上鎖。吱地聲如鬼叫，倒把人嚇一跳。不過“鬼門”卻也敞開了。緊捱著程濟的建文從陰溝裏探出頭來望望，見河水倒是極平穩，也沒有燕軍的舟船；然而，既無船又無橋的，莫非要泅水不成？可他們誰又有泅水的本事呢！
正犯愁著，忽聽這“鬼門”的下麵，有人悄聲喊道：“應文來了？”
建文帝大驚。定睛一看，又吃一驚。原來那股注入河中的髒水旁邊，有亂蓬蓬一堆草，草裏鑽出顆人頭。那人頭上戴著道士帽，但滿臉全是疤痕，十分猙獰可怖。幸虧是在白天，否則建文一定會認為這是河裏的鬼魂，是來勾人性命，以便“脫生”的。沒準兒他會一頭栽進河中，成為那“鬼”的寄托物兒。
那“鬼”似的道士從亂草裏鑽出來，又把亂草撥進水中。原來他是站在了一支小船上的。然後這“鬼”道士便撐著長篙，仰臉兒喊道：“來吧來吧！去也去也！”
程濟似乎對道士也不熟，便極謹慎地問：“你是何人？應該是神樂觀的王道士來接的吧？”
那人說：“我姓吳，叫吳慈仁，王道士的朋友。王升在太平門那兒等著呢。”
程濟還在猶豫著，可是憋在陰溝裏的幾個人急壞了。他們一個戳一個地往前探詢：究竟怎麼了？走呢還是不走？建文便對程濟說：“事至如今，還有何考慮的？快走吧！太祖遺詔上不是說‘薄暮會於神樂觀’嗎？如若遲延，被賊兵發現，又如何是好？”
程濟看看那河裏，隻有靠彼岸處極細的一溜陽光，紅紅的，知道就快到“薄暮”了，所以不敢再遲疑，忙將建文抱起來，遞給下麵那鬼似的道士。然後他們再一個挨一個，攀著長滿了青苔的石壁，也落到船上。
道士說聲“大家坐好了”，便拿竹篙一撐，使小船無聲地離開護城河的石壁。然後他又放下篙，拿起櫓，不緊不慢地搖起來。
河上靜悄悄，不見任何舟楫。這過分的靜也令人提心吊膽，所以建文及其隨從都大氣不敢出一口，隻有那欸乃歙乃的劃船聲代替著人的喘息。
不料那吳道士或許寂寞難耐，突然唱起歌來。建文一聽那歌詞，臉色立時黃了。原來，他唱的是《莫逐燕》：
莫逐燕，
逐燕燕高飛，
高飛上帝畿……
這首歌建文帝曾在牛首山上聽到過，也曾在夢中聽到過。應該說歌的韻律是極美的，吳道士的嗓音也是極美的；可是，在這種時候唱這支歌，聽來真叫人毛骨悚然呢。他就下意識地撲到了兩個太監的懷裏。