房玄齡是誰呢？當朝宰相，左仆射，李世民的左膀右臂。所以安排這樣一個人在這裏等候，足以說明李世民對玄奘的重視。但是再大的官也不是李世民，當玄奘一聽說李世民即將出兵遼濱地區，馬上快馬加鞭，“倍途而進”。結果這一加速，官方還沒得到消息，民間就已經傳開了。當沿途的百姓聽說玄奘回來了，爭相觀看，結果是圍得水泄不通，有的人爬到牆上，有的人上到樹上，都想看一看這位超級男僧。
但是自發的是無組織的，這樣做的結果是玄奘進不了城，百姓發生了踩踏事件，路都被堵住了。
而房玄齡這個時候還在長安準備按原計劃接待玄奘，結果得到消息說長安城外百姓大規模聚集，玄奘法師被圍在城外進不來。這個事情讓房玄齡大為緊張，這說明他辦事不力，第一，影響玄奘行程，第二，擔心玄奘安危。無論如何他無法向李世民交代。
麵對這一突發事件，房玄齡做了兩點準備，第一，派出右武侯大將軍侯莫陳實、雍州司馬李叔慎、長安市市長李乾佑迎接玄奘，一路開道，把玄奘接到長安；第二，安排弘福寺啟動歡迎儀式。
公元645年，正月二十五日，玄奘到達長安，入住弘福寺。
二十六日，當所有經、像、奇珍異寶在朱雀大街巡遊展覽的時候，萬人空巷，人山人海，數十裏間，全都是人，官員分列道路兩旁“瞻仰而立”。而且天空中出現五色雲彩，盤旋在經像之上，綿延數裏，“紛紛鬱鬱，若迎若送”，一直到弘福寺。這是什麼呢？彥悰說“此蓋謂天之喜氣”，而且還專門在《慈恩傳》旁邊作了一個注，說經過他考察圖史，這雖然比不上如來、彌勒“龍神供養，天眾奉迎”的場麵，但佛法東遺以來，像今天這樣的盛況還從來沒有。
但是這麼熱鬧的地方卻獨獨不見玄奘，他在哪裏呢？《續高僧傳》的記載是“獨守館宇，坐鎮清閑”，一個人躲在屋子裏享清閑。
這個活動就是給玄奘準備的，為什麼他不去呢？兩點原因，第一，有顧忌；第二，沒興趣。
做事情要審時度勢，權衡利弊，知己知彼。首先，你要知道你麵對的是一群什麼樣的人，生存的是一個什麼樣的社會，你是一個什麼身份。我們知道唐朝的國教是道教，對於三教，李淵是定了性的“老先，次孔，釋末”，佛教排最後。而且李世民對待佛教的政策是不鼓勵，那麼你現在搞這麼大一個宣傳活動，道教怎麼看，李世民怎麼想，社會怎麼評價，會遭遇什麼樣的批評，你都不知道。閑話總會有，就更不能被人抓住把柄大造文章。
其次，你要知道你是一個什麼身份，你是一個偷渡客，那麼你現在這樣公然宣傳那就等於公開說我犯了法也沒有關係，大家都可以這麼做，能這麼搞嗎？不能。有沒有關係隻能由李世民說，而且必須由李世民當麵說。
再者，你是一個僧人，僧人應該清心寡欲，你怎麼能參加這種個人崇拜主義的宣傳活動呢，所以《續高僧傳》說“恐陷物議，故不臨對”。擔心招來非議，所以玄奘選擇不參與。
而且玄奘本身對於這種事情就沒有興趣，從小就不愛湊熱鬧，知道自己該在什麼時候做什麼事。這個時候你應該幹什麼呢？見李世民，而不是享受榮譽。雖然李世民已經回信表示既往不咎，而且隻字不提當年偷渡的事，隻表示歡迎。但是這個事情恐怕還是必須當麵說清楚。
所以玄奘獨自一個人待在屋子裏不是享清閑而是想問題。什麼問題呢？怎麼去見李世民，見了李世民，李世民會說什麼話，他又要怎麼作答，做見麵前的準備工作。
怎麼準備呢？兩點準備：第一，物質準備；第二，思想準備。這兩點都是必需的，有些人物質上準備好了，思想上沒有準備好，老是吵著要去見誰誰誰，結果見了幹什麼呢？不知道。而有些人思想上準備好了，沒有帶禮物，這也不行。
玄奘是帶了禮物的，《續高僧傳》的記載是：“並獻諸國異物，以馬馱之。”可見數量不小，否則不用馬馱。而且都是“諸國異物”，說明質量好。這是物質準備，可以拉近關係，增進感情。這就說明玄奘洞悉人情。
而且他是有思想準備的，已經想好了李世民會問什麼問題，自己又要如何作答，他已經知道這個問題該怎麼處理，剩下的事情隻是按套路出牌，把事情往自己預想的結果上收攏，這說明他洞察人性。
現在玄奘是萬事俱備，隻等實施。而且這個事情必須馬上就做，時間拖得久了不是好事。所以二十五日抵達長安，二十六日朱雀大街遊行之後，玄奘就從長安趕往洛陽，二月一日，玄奘抵達洛陽見到李世民。
這是兩人的第一次見麵，這兩個人之間又會有一番怎樣的談話呢？