劉劭的這些見解都是很有價值的。
諸葛亮的管理思想
諸葛亮（公元191——234年），蜀漢政治家、軍事家，幼年父母相繼去世，潛心讀書，留心世事，公元207年，在劉備“三顧茅廬”的感召下，協助劉備建立蜀漢，官拜丞相。諸葛亮管理思想主要特點是善於審時度勢，根據實際形勢決定對策。
（一）“圖難於易，為大於細。劉備去諸葛亮隱居隆中三訪時，他提出了占據荊、益二州，安撫西南各族，聯合孫權，整頓內政，俟機從荊、益兩路北伐曹操的策略，以圖統一中國，恢複漢室的戰略目標。他分析形勢說；“今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險民附，賢能為用，此可為援而不可圖也。”接著又指出：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國”。“益州塞險，沃野千裏，天府之土，高祖因之而成帝業。”諸葛亮的“聯吳抗曹”是他的“圖難於易，為大於細”策略中的重要一環。孫權稱帝，蜀漢不少人認為無法接受，但他始終堅持這一方針，而形成了魏、蜀、吳三國鼎足而立的局麵。
（二）威刑必肅，德政必舉。諸葛亮以法治國：“治國之政，其猶治家，治家者務立其本，本立則末正矣。”什麼是本呢？他說：“故本者，經常之法，規矩之要。”這就是說，各項工作都要按照這個根本之法的規定去做，做到“圓不失規，本不失末，為政不失其道”。由於諸葛亮“刑法峻急”引起舊臣劉璋不滿。法正對劉備說，應“緩刑弛禁，以慰其望”。諸葛亮知道後立刻作《答法正書》，說：“德政不舉，威刑不肅”，致使蜀中官民“專權自恣”，國家沒有權威。法令難以實行。
為使各級官吏做到執法公正，賞罰嚴明，歸納諸葛亮的思想，必須做到以下五點：1.賞罰標準要公平合理。他說：“賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其昕施，則勇士知其所死，刑罰知其所加，則邪惡知其所謂。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨”。2.“以教令為先，誅罰為後”，即先要做好宣傳教育工作。“人君先令而後誅，則人親附，畏而愛之，不令而行，……”。否則，“無勸戒則賞罰失度”就達不到目的。3.“喜不可縱有罪，怒不可戮無故，喜怒之事，不可妄行。”‘如果憑一時喜怒濫行賞罰，就會使人心離散，政局混亂。4.秉公執法，以身正人。他要求劉禪做到“先正其身，然後乃行其令”。在執法時，他提出“賞賜不避仇怨，誅罰不避親戚”。他一再強調賞罰嚴明的重要性：“賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。”5.賞罰規定相對穩定，不可隨意變動。如果“教令不常，以私為公”，即以個人好惡亂立賞罰標準，就會影響賞罰效果，“此國之五危也”。
對蜀漢實行嚴刑峻法，而對西南少數民族則進行“仁德感化”，他提出了“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的策略，並幫助少數民族發展經濟，很快就使西南諸部落首領誠心歸順了。“七擒七縱”就是一個膾炙人口的例子。
由於劉備采納了諸葛亮的上述主張，於是在蜀中出現了“科教嚴明，賞罰必信，無惡不罰，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵，道不拾遺。強不侵弱，風化肅然”的局麵。
（三）“治國之道，務在舉賢”。諸葛亮把用人與國家興亡聯係起來。“國之有輔，如屋之有柱，柱不可細，輔不可弱，柱細則害，輔弱則傾。”“柱以直木為堅，輔以直士為賢。”“若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也。”“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”
諸葛亮對各個層次、部門的人材標準及具備的特長條件論述很詳。《將之器》一文說：“將之器，其用大、小不同，若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將。直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將。日慎一日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。仁愛洽於天下，信義服於鄰國，上知天文，下識地理，四海之內，視如室家，此天下之將。”
諸葛亮在挑選人材、了解僚屬方麵，積累了許多經驗，相傳在他的《心書》中，概括了以下七點：一曰問之以是非而觀其誌；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰資之以計謀而觀其識；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀其信。
諸葛亮雖然用人標準十分嚴格，但並不求全責備，在《陰察》一文明確提出：“洗不必江河，要之卻垢；馬不必騏驥，要之疾足；賢不必聖人，要之智通。”
另外，諸葛亮在興農、屯田、興修水利、官營鹽鐵、養蠶繅絲、開山通路、改進生產工具及薄賦、節用等方麵都有精辟的論述和實際功績。
賈思勰的農業經營管理思想
賈思勰，曾任北朝北魏高陽郡太守，傑出的農學家，他用了10年時間，“采捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”，寫出了聞名於世的《齊民要術》一書。