吾思久矣。奈未得其人。--今日方得也！因鄧芝理解與東吳聯盟的重要意義，故諸葛亮認為今得其人。鄧芝出使東吳，果不辱使命，使蜀吳又重甲聯盟抗操。
諸葛亮的知人七條，對於今天預測人才還是有啟迪意義的。
這七條，充分展現了諸葛亮在知人、用人方麵的智慧。
2.德才兼備，重德勝才
選拔重用人才，才能不可不慮，但德行、人品則居其一。有才無德不能得人心。所謂賢人其實就是德才兼備之人。諸葛亮對於賢人的德才兼備的要求，事實上是由於他對人的德才兩方麵與治國的關係認識得深刻，具有大智者的眼光。
劉備死後，諸葛亮執政時，他十分注意物色後起之秀，加以培養和大力提拔。他選拔人才不僅重視才幹，也極重視德行，如他在《前出師表》裏推薦費、董允時，特別強調他們為人良實，誌慮忠純.並告誡後主要親賢臣，遠小人。古人所謂賢臣,一般是指德行高尚，有濟世之才的人，諸葛亮認為治國之道，務在舉賢,又說：夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。為人擇官則亂，為官擇人則治，是以聘求賢士。故諸葛亮把擇賢做為其重要職責，把德才兼備做為其選拔人才的準則。他培養和提拔的後繼者蔣琬、費、董允和薑維都是德才兼備之士，為時人所推重，當時蜀人把他們四人並列，稱為四相,讚為四英,除了薑維外，《三國演義》對蔣琬、費、董允僅簡略提及，《三國誌 蜀書》
有關他們的傳記則寫得較詳。他們都是蜀國後期的實際執政者，了解他們的為人及其對蜀國的貢獻，始能理解諸葛亮用人的特點。
諸葛亮用蔣琬做為繼承人，而不用時人認為必代亮的魏延，便是個很典型的例子。《三國演義》說魏延腦後有反骨，而史實並非如此。魏延是蜀漢一員猛將，其武藝和才能都不在五虎將之下，劉備在世時對他是很重視的，如他從曹操手裏奪取漢中後，需大將鎮守，眾論以為必用張飛，張飛也認為非己莫屬。豈料劉備卻破格選用魏延，把他從牙門將軍提升為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，使一軍盡驚.劉備死後，諸葛亮執政時倚他為軍中支柱，由於他屢立戰功，提升為前軍師征西大將軍，假節，進封南鄭侯。時人都認為他是諸葛亮的當然後繼者，可是事情卻出乎人們的意料之外，諸葛亮早就選定蔣琬為他的後繼者了。他在給後主的密信中說：臣若不幸，後事宜以付琬。這是什麼原因呢？原來，諸葛亮選拔後繼者，是根據其德才而定的。魏延雖有才幹又勇猛過人，但秉性矜高，當時下皆避之。因此，不能團結人。如他與楊儀是諸葛亮軍中的左右手，卻鬧得水火不相容，甚至與楊儀爭論時，舉刃擬儀,使儀泣涕橫集.顯然不能團結人的人，是不可能把一國治理好的。諸葛亮隻用魏延的才能而沒有托之以重任，這說明他是善於用人的。後來的事實也證明了諸葛亮不把後事托付與魏延是正確的。諸葛亮一死，魏延就不顧大局，為個人私怨和權力，與楊儀火並，結果被其部屬馬岱所殺。
諸葛亮把後事付給蔣琬是對的，蔣琬，字公琰，零陵湘鄉人。他隨劉備入蜀，任廣都長。劉備因事到廣都，誤以為他不理事，當時又恰逢他酩酊大醉，心裏很火，準備加罪把他殺掉。諸葛亮對劉備說：蔣琬，社稷之器，非百裏之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。劉備聽信諸葛亮，便不加死罪，僅把他撤職。後來，由於諸葛亮的推薦和提拔，由尚書郎至參軍，後又升為長吏兼撫軍將軍。諸葛亮率軍出征，他都能做到足兵足食以相供給，對支持諸葛亮北伐起了十分重要的作用。因此，諸葛亮很讚賞他，認為公琰托誌忠雅，當與吾共讚王業者也。諸葛亮病逝，後主遵其所囑，任蔣琬為尚書令，主持國政。當時，蜀國新喪元帥，遠近危悚，可是蔣琬既無戚容，又無喜色，日理萬機，鎮靜如常，因此，深得眾望。蔣琬為人度量寬宏，肯納忠言，秉公辦事，不計恩怨。
由於蔣琬為人忠心耿耿，大公無私，度量寬宏，故深得眾望。在他執政期間，做到人和國安，沒有辜負諸葛亮的重任。
費、董允和薑維也對蜀國做出傑出的貢獻。費是個很有才幹的人，他奉使東吳，吳人論難鋒至,而費據理以答，終不能屈.孫權讚他是天下淑德.他後代蔣琬為尚書令，日理萬機，應付自如，處理軍務，指揮若定，使邊境無虞。董允任侍中守尚書令，他為人秉心公亮,守正下士。後主溺於酒色，要采擇民女以充後宮，他據理直爭，堅決反對，後主無可奈何。得到後主寵愛的宦人黃皓也很怕他，終允之世，黃皓不敢為非作惡。他不圖名利，蔣琬認為他輔佐後主有功，上疏建議官賜爵士,他固辭不受。諸葛亮對薑維甚為賞識，認為薑伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，才兼於人.蔣琬、費相繼逝世後，由薑維負起保衛蜀國的重任，他繼承諸葛亮的遺誌，堅持北伐，互有勝負。由於後主昏庸，對薑維派重兵守衛陰平等地的建議置之不理。使鄧艾得以偷渡陰平，直搗成都，蜀漢終於滅亡。蜀之亡，不能歸咎於薑維，除了形勢所趨外，後主昏庸是主要原因之一。司馬昭說：雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況薑維邪？