諸葛亮逝世後，蜀國軍國大政先後由蔣琬、費、薑維主管，時間長達29年，比之劉備、諸葛亮兩人治蜀時間還多9年，在蜀、魏對峙中，蜀弱魏強，對手又都是傑出的人才，客觀上不存在蜀勝的形勢。諸葛亮曾竭盡全力，也勞而無功，單靠薑維等的主觀努力是不可能扭轉這種局麵的，而蔣琬、費、薑維等竟能保衛蜀國達29年之久，如他們沒有非凡的才能和無限的忠心，何能如此！這不僅說明諸葛亮善於任賢舉能,也證明了諸葛亮以德才兼備做為選拔人才的準則是完全正確的。
諸葛亮重用之人，皆德才兼備，這與他個人風格有關。諸葛亮本人就是個德隆才高的大賢人，他未出草廬已預見天下三分，為劉備製訂正確的戰略決策--隆中對;為北圖中原，統一中國，他做到鞠躬盡瘁，死而後已。他具有如此崇高風格，是由於他公而忘私，不謀私利，他病危時自表後主說：臣家有桑八百株，田五十頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，隨身所需，悉仰於官，不別治生產。臣死之日，不使內有餘帛，外有餘財，以負陛下也。諸葛亮病逝後，經人了解，確如其所言，在諸葛亮以身作則的影響下，其僚屬大都清廉自持。如費雅性謙素，家不積財。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人。薑維也是宅舍弊薄，資財無飾，側室無妾NEBF4之褻，後庭無聲樂之娛。
惺惺惜惺惺，賢人薦賢人。若是從智謀、智慧的層麵來看，諸葛亮無論是要求自己還是要求他人都必須德才兼備,實在是治國安民的最聰明之舉。弱小的蜀國，百姓獨得若幹年的尚較安定的生活，證明諸葛亮是個大智者。
3.激勇勵誌，孔明激將
水不激不起波，人不激不成材。請將不如激將，激將至其服之，然後重用之，必忠貞不二。
常言道：請將不如激將。
諸葛亮二用黃忠，著重靠一激字，他認為這位老將如不激他，雖奉命出戰也難成功。老黃忠計奪天蕩山（第七十回）和逸待勞勇斬夏侯淵（第七十一回）便是寫諸葛亮二激老黃忠的故事。
張攻葭萌關，孟達大敗，向成都告急。諸葛亮集眾將商議，法正主張在帳中選一將去破張，諸葛亮笑說，除非去閬中取張飛，別人難當。黃忠忍不住，要求出戰。諸葛亮說他年老恐非張敵手。黃忠聽了，白發倒豎，說：某雖老，兩臂尚開三石之弓，渾身還有千斤之力，豈不足敵張匹夫耶！諸葛亮又激之說：將軍年近七十，如何不老？黃忠憤然趨步下堂，取架上大刀，輪動如飛；壁上硬弓，連拽折兩張。諸葛亮乃問他：將軍要去，誰為副將？
說老的不行，他偏要老的，說：老將嚴顏，可同我去。不隻在旁的趙雲說令兩老去敵張是兒戲，葭萌關守將孟達、霍峻見兩老到來，也笑諸葛亮欠調度。老黃忠見這情況，又激老將嚴顏說：你見諸人動靜麼？他們笑我二人年老，今可建奇功，以服眾心。於是二老設下計謀：黃忠用正兵迎戰張，嚴顏用奇兵抄在背後夾攻，終於打敗張，接著又用驕兵之計奪了天蕩山。
這時，劉備要他去取定軍山，諸葛亮又激之，說守將夏侯淵精通韜略，善曉兵機，要去取關公來，方可敵之。黃忠憤然答說：廉頗年八十，尚食鬥米，肉十斤，諸侯畏其勇，不敢侵犯趙界，何況黃忠未及七十乎？諸葛亮便派法正同他去。在法正協助下，老黃忠又建奇功。
老黃忠斬夏侯淵的英雄氣概，寫得很有聲色：黃忠占對山，夏侯淵出戰，任其百般辱罵，黃忠隻不出戰，待曹兵倦怠，銳氣已墮，多下馬坐定，法正乃將紅旗招展，這時，鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。夏侯淵措手不及，被黃忠趕到麾蓋之下，大喝一聲，猶如雷吼，淵不及相迎，黃忠寶刀已落，連頭帶肩，砍為兩段。
諸葛亮的激將法，也是基於諸葛亮有知人之明。首先他知道黃忠有可能取勝，否則激將法隻是激黃忠去死；其次他知道經過激將，黃忠必然勇氣備增，這種激將，必有收益，因而才為之。
諸葛亮既知人而又善用人（調動人的積極性），前者是智慧，後者屬智謀。
4.能禦則用，心反則殺
利用對方慣性思維的弱點，捕捉對方的思想空隙，突破人們思維的常規、常法和常識，反常用兵，出奇製勝。
諸葛亮生前既已對魏延其人性格特點有極深的了解，所以才順利地致這個賊犯於死地。如果說諸葛亮除掉魏延之計是智謀，是一種小智；那麼他對魏延能用時則用之，不能用（反叛）時則除去，則是一種智慧，是大智。