為了轉弱為強，為了重建新的兩路夾攻中原的鉗形攻勢，也為了實現興複漢室，重返舊都的理想，諸葛亮從建興六年（228年）起一直到建興十二年（234年）逝世，進行了五次北伐曹魏的戰爭。以弱攻強，以征對守，糧運不繼，用人失誤，悲觀情緒一度蔓延，敵方主帥棋逢對手……總之，諸葛亮麵臨種種不利和挫折，但諸葛亮沒有退縮，而是北伐出兵不已。若不是天年不永，諸葛亮肯定會仍將北伐繼續進行下去。有人認為，諸葛亮《後出師表》中鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也的說法調子低沉，情緒悲觀。其實不然，這正表現了他自強不息，知難而進，百折不撓、鍥而不舍的道德情操。這種道德情操，前繼屈原亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔的精神，後啟王安石殫吾力而不能致死，可以無悔矣的情懷。諸葛亮表現的自強不息，知難而進，百折不撓，鍥而不舍，鞠躬盡力，死而後已的道德情操，一直被後世之人所讚頌。今人王文德有一首《沁園春？過襄陽懷武侯》寫得好：
漢祚艱難，四起群雄，虎視帝京。看董曹亂國，王綱不振，民於水火，地陷天傾。喜有隆中，臥龍待出，濟世胸懷百兵。匡先主，更連呈抗魏，眾誌成城。
南征北伐勞形，上兩表宏文蕩激情。歎鞠躬盡瘁，死而後已，無私無畏，千古豪英。六出祁山，嘔心瀝血，禳鬥營中殞巨星。千秋後，吊武侯不朽，萬載流馨。
這是後人對諸葛亮匡世濟民人生價值取向的肯定，對諸葛亮聰明睿智的欽敬，對諸葛亮知難而進、自強不息、鞠躬盡瘁、死而後己情操的景仰。
2.大德者建大功，大功者現大德
對於政治家而言，功德確係一體。有崇高品德的人方能建立造福百姓的真正大功；在建立的為百姓造福的真正大功中，方能顯現出來一位政治家的崇高品德。在這種功德一統中，正體現出傑出政治家的智慧。諸葛亮正是如此。
三國是我國曆史上一個重要發展階段，在此期間，各國人才輩出，疆土開拓，政治修明，經濟發展。如果同東漢末年政治腐敗，軍閥混戰，經濟破壞，民不聊生相比，無疑是曆史的進步。促成三國形成是兩大戰役：官渡之戰和赤壁之戰，後者乃是孫劉聯合抗曹的結果，其關鍵人物便是諸葛亮和魯肅。此後，才有曹、孫、劉的三分荊州，劉備的西進，蜀漢的建立，三國鼎立才得以形成。顯然，諸葛亮的曆史功績，首先表現在他在三國形成中所起的重要作用。
人們常將功德二字聯用，大德者建大功，大功者現大德。諸葛亮的大功，體現了他政治家高瞻遠矚、以天下為己任的品德。
諸葛亮一生中最突出的成就就是對蜀漢的治理。在這裏，我們不再重複那些具體的事例，隻想引幾段後人的評價。
西晉時著名的史學家陳壽說：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權製，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸誡明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。又說：及備（指劉備）殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，不懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
對一位政治家的治國成效，給予如此高的評價，在我國封建社會一千餘年中，可以說是獨一無二的。陳壽以治史嚴謹著稱，又為蜀人蜀吏，而後又在晉朝為官，其處境不容許也無必要拔高諸葛亮，因而他對其治國才幹和實效的評論，應最具有權威性。評論中說諸葛亮治蜀，講究實效，廉潔奉公，勤政愛民，賞罰嚴明，立信於民，這不正是諸葛亮的優秀品德嗎？
當代著名的史學家範文瀾先生在評論諸葛亮治國時說：他在主觀上的努力，確是達到了無以複加的高度，凡是封建統治階級可能作到的較好措施，他幾乎都做,因此，他所治理的漢國，在三國都是最有條理的一國。通過這段評論，我們看到了一位封建時代的政治家嘔心瀝血、勤政為國的形象，這不也反映出諸葛亮的優秀品德嗎？
諸葛亮在軍事上也是有功可述的。建興三年（225年），諸葛亮率眾南征，幾個月內，便將南中之亂平定。諸葛亮的南征，是封建統治者對少數民族戰爭中殺戮最少的一次。在南征中，他堅持攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下的方針，對少數民族進行心理征服，使得少數民族渠帥大為感動。孟獲在諸葛亮的心戰加兵戰的攻勢下，向諸葛亮表示：南人不複反矣。擊潰南中的叛亂武裝要用軍事力量，但讓南中之人永不複反，讓南中之人心服口服，世代懷念，恐怕就要歸於仁德的力量了。他提卒10萬遠進魏境，與著名軍事家魏國司馬懿所統20萬大軍對抗。在對抗中，蜀漢軍一直處於主動進攻地位，魏軍卻處於被動防守地位。在兩軍長期對抗中，使魏統帥畏蜀如虎.在這種情況下，諸葛亮卻保持頭腦冷靜，他對祝賀他取勝的人說：普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧。在諸葛亮看來，用兵的目的，是使國家統一，天下安定，百姓脫離於豺狼之口，不再使人死於戰亂。這正體現了諸葛亮的仁愛之心。在北伐曹魏的戰爭中，諸葛亮慎而又慎，拒絕任何懸危計劃，決不拿士兵的生命冒險，不用蜀漢的軍事力量作賭注。在他的生命最後時刻，還安排了周密的撤軍行動，保存了國家的有生力量，這不也體現了他公忠體國的品質嗎？