鍾元常力命帖，惟此本。與潭州本佳，它無足取。
顔碑
顔碑在南北者尚多。麻姑壇記、吳興石柱誌、舊本幹祿寺妙喜寺記、西林題名，皆絶品也。
歐陽小字千文
歐陽小字千文在邢州。溫彥博墓誌在東京。九成宮碑、仲夏蘭若二帖、化度寺碑、丹州刺史碑，並在北方會稽。高續古家有重摹化度寺碑，咄咄逼真。
鴈塔題名
此帖有北本、彭州本，然北本為上，彭本頗失真。
徐騎省小篆
徐鉉深得古小篆法，有篆千文，刻石南昌，精妙，無愧古人。今已重摹。綏蠻校尉予遡瀟湘歴衡潭，永全道五郡並無古刻，惟道州有漢。
綏蠻校尉
能君之碑，若浯溪中興頌，乃唐中世所立爾。亦打石之工人，每因舊跡加洗刻，以為衣食業。故愈失真。
南嶽碑
餘嚐見南嶽一僧，雲：“嶽山多秦漢以來碑，在林莽蔽翳間，寺僧懼爲官司所擾，匿不敢言，亦不敢遷至屋下。故愈為霜露剝蝕，良可歎也”。僞作王大令書，山陰僧。
僞作王大令書
保母墓誌，韓伲胄以千緍市其石。予每疑其贗作，殊無一點大令氣象。及見東坡所作子由保母墓誌，語則僧，實僞也。
古畫辨
古人逺矣。曹不興、吳道子，近世人耳，猶不複見一筆，況顧陸之徒，其可得見之哉。是故論畫；當以目見者為準。若逺指古人曰：“此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺爾”。故言山水，則當以李成、範寛；花果則趙昌、王友；花竹翎毛則徐熙、黃筌、崔白、崔順之；馬則韓伯時；牛則厲範二；道士仙神則孫太古；神恠則石恪；貓犬則何尊師、周炤。得此數家，已為竒妙。士大夫家或有收其妙跡者，價已千金矣。何必逺求太古之上，耳目之所不及者哉。
李營丘
營丘作山水，危峯奮起，蔚然天成。喬木倚磴，下自成陰，軒甍閑雅悠然，逺眺道路深窈，儼然深居。用墨頗濃而皴散分曉。凝坐觀之，雲煙忽生；澄江萬裏，神變萬狀。予嚐見一雙幅，每對之，不知身在千岩萬壑中。
範寛
範寛（畫），山川渾厚，有河朔氣象；瑞雪滿山，動有千裏之逺；寒林秀孤，挺然自立，物態嚴凝，儼然三冬在目。
趙昌王友
趙昌折枝有工，花則含煙帶雨，笑臉迎風；果則賦形奪真，莫辨真僞。設色如新，年逺不退。王友乃昌之上足，賦形入昌之室，寫生則未逮。繼友之後者，惟長沙吳澤也。
徐熙、黃筌
徐熙乃南唐處士，腹飽經史，所作寒蘆、花煙、水鳥、野鳬，自得天趣。黃筌則孟蜀王畫師，目閲富貴，所作多綺園花錦，真似粉堆者而不作圏線，孔雀鸂〈氵鶒〉，艶麗之禽，動止生意。
崔白
崔白作花鳥，必先作圏線，勁利如鉄絲，填以衆彩，逼真如生。所畫荷蘆，颯然風生。順之乃白之孫，綽有祖風。所作翎毛，獨步天下。上有禦寶，乃順之所作。玉虛殿立屏靣，流落人間，徽廟時以價得之。
韓幹
幹與李杜，同時所作馬，世間見一二長幅，上作街道闌幹，不作馬攏並無他物象，其馬神駿，不可名狀。
李伯時
伯時惟作水墨，不曾設色，其畫殆無滯筆。凡有筆跡重濁者，僞作。其於人物靣相尤妙。
厲歸真
厲歸真、範子泯，皆異人。厲多作寒林，而牛則逺觀如活，近視有未工處。範多作楊栁，筆嫩。而牛亦不及厲，然二家近時所無。
孫太古
太古，蜀人。多用遊絲筆，作人物而失之軟弱，出伯時下，然衣褶宛轉曲盡，過於李。
石恪
恪亦蜀人。其畫鬼神，竒恠筆畫勁利。前無古人後無作者，亦能水墨作蝙蝠、水螭之屬。筆畫輕盈而曲盡其妙。
何尊師、周炤
尊師不知何許人。炤則熙寜畫院。祗應所作貓大（犬），何則有士夫氣。周則工人態，度生動自然，二家皆有。
直幅橫披
古畫多直幅，至有畫身長八尺者。雙幅亦然。橫披始於米氏父子，非古製也。
畫絹
河北絹，經緯一等，故無背靣。江南絹，則經麄而緯細，有背靣。唐人畫，或用搗熟絹為之。然正是生搗，令絲褊不礙筆。非如今煮練加漿也。古絹自然破者，必有鯽魚口與雪絲。僞作者則否，或用絹包硬物椎成破處，然絹本堅，易辨也。
古畫色
古畫，色黒或淡，墨則積塵。所成有一種古香可愛。若僞作者，多作黃色而鮮明不塵，暗此可辨也。
古畫軸
古人多作簪頂，軸小而重。今人所用如蔗段，大而輕。古人用〈朿上束下〉木、降眞，或烏木、象牙，它木不用。
米氏畫
米南宮，多遊江浙間，每卜居，必擇山水明秀處。其初，本不能作畫，後以目所見，日漸摹仿之，遂得天趣。其作墨，戲不專，用筆或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房皆可為畫，紙不用膠礬，不肯於絹上作。今所見米畫或用絹者，後人僞作。米父子不如此。