我國古典主義小說家的創作實踐和契訶夫的話不謀而合。《儒林外史》寫周進出場隻用了一句話：“那右邊的袖子同後邊坐處都破了。”多麼簡單的一個細節，便寫出了周進的職業特點：因為是冬烘先生，整天坐教館，寫字，自然會將“右袖”和“後邊坐處”磨破。而他到新教館去，仍穿得這麼破舊，其境況之不佳不言而喻。正是為了擺脫這樣的窘境，他才一心想中舉，想得著了魔。同書中，還有一個例子：範進中舉之後，歡喜得發了瘋。人們無計可施，有人建議由胡屠戶打幾巴掌，使他清醒過來。胡屠戶先是不肯“打舉人老爺”，後來才答應了。這時，老太太趕出來叫道：“親家，你可隻嚇他一下，卻不要把他打傷了！”這一細節，乍看似無必要，為了治好兒子的瘋症，打上一掌豈不是做媽媽的希望？但是，她是母親，盡管是為了醫治兒子的瘋症，也怕被親家打重了！傳神一語，慈母之心，躍然紙上。
莫泊桑在《俊友》中有一段關於主人公杜洛阿的細節描寫：
隨後他長久地向鏡子裏望著自己，認為自己真是這樣一個漂亮的小夥子，他心裏驚喜交集了；隨後他滿意地微笑，向自己的影子告辭，如同向著大人物鞠躬一般，用禮貌彬彬的態度很低很低地向著自己鞠躬。
（《俊友》34～44頁）
柯切托夫在《葉爾紹夫兄弟》中，也有一段對克魯季裏契的類似描寫：
他在馬馬虎虎試了一下的鏡子裏，看到了自己的尊容。氣色很好，眼睛沒有過去那種邪氣，顴骨也隆起來，目光安詳自若。這個人不是廢物。將來某些人還會知道他的厲害，某些人還會懊悔當初不識泰山，不該以傲慢的、不是平等相待的態度對待他。克魯季裏契認為對任何人、任何事都不應原諒。你原諒他們，他們未必領情，還以為你弱軟呢。不原諒，他們立刻感到你的力量，就會尊敬你。即使不能尊敬，至少也要怕你。
（《葉爾紹夫兄弟》483頁）
兩者都寫了照鏡子的細節，杜洛阿堅信，“自己真是這樣一個漂亮的小夥子”，於是驚喜交集——可以毫無顧忌地以之為資本，俘獲貴婦人的玉體，作為向上爬的階梯。克魯季裏契則從鏡中發現自己“目光安詳自若”，能夠隱瞞住眼睛了的“邪氣”，心滿意足地等待時機，進行報複。他要對“任何人，任何事都不應當原諒”，使人們害怕他，“知道他的厲害”。請看，通過“照鏡子”這一極普通的細節，給兩個惡棍塗上了多麼濃烈而又不同的色彩。
果戈理的《死魂靈》中有這樣一個細節：
潑留希金卻坐在靠椅上，拿起筆來，那紙片還在手指之間翻來覆去的轉了好一會；他在研究，是否還可以從這裏裁下一點來；然而終於知道做不到了，他她這才把筆浸到墨水瓶裏去，那裏麵裝著一種起了白花的液體，浮著許多蒼蠅，於是寫了起來；他把字母連得很密，極像曲譜的音符，還得製住那在紙上隨便揮灑開去的筆勢。他小心點的一行一行寫下去，一麵後悔著每行之間，總還是剩出一點空白來。
（《死魂靈》250頁）
巴爾紮克在《歐孔妮·葛朗台》中有這樣兩個人們熟知的細節：