薑尚接了玉符金冊，供於香案，並眾門人一起，望玉虛宮禮拜謝恩。
待白鶴童子辭去，薑尚捧了玉符金冊，同眾門人借遁往歧山來；至封神台前，早有柏鑒來接。
準備祭禮，沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒獻花；如是之類，諸多儀程，俱都做完，又拜誥冊。
薑尚開讀元始天尊誥書，其實是些套話，類似祭文；讀罷，薑尚全裝金甲，左手執杏黃旗，右手執打神鞭，立於台上正中，命：“柏鑒，將封神榜張掛抬下；諸神俱當循序而進，不得攙越取咎。”
柏鑒領了法旨，往台下張榜，又祭引魂幡；不一時，陰風颯颯，愁雲慘慘，諸神簇擁，先後而來。
張桂芳及眾門人觀禮多時，見來者都是熟人，有親舊亦有仇敵，一時感懷暗歎，並不細語議論，隻看薑尚封神。
榜首一位，即是柏鑒；薑尚一臉正色，大略敘說功績情由，乃道：“特賜寶篆，慰爾忠魂，敇封柏鑒三界首領八部三百六十五位清福正神之職，爾其欽哉”
就見壇下陰風裏，柏鑒望玉敕叩頭謝恩方畢，即有風雲簇擁，香霧盤亙，卻是天命加身，氣運入體，再非孤魂野鬼，已有神位神職，自此神體初凝，魂魄有了歸處，雖說不能修仙，但也可以煉神。
柏鑒之後，即是黃天化，薑尚如依前例，先敘功績，而後敇封；大同小異，不必細述。
張桂芳靜觀細聽，時見熟人，常有感慨，亦不知自己究竟帶來了多少變數；但也並非全收獲，至少弄懂了一些事兒，卻是“前世印象”多有謬誤。
原來諸神的職位，是以首領八部的柏鑒最尊，至少名義這樣，就是不知昊天上帝將來會不會、能不能再做調整。
然後才是八部正神，分為上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。
八部正神的職能，多有交叉。
其中雷部管得最寬，比如布雨興雲、善惡之神；鬥部神位最眾，總領群星列宿，有五鬥群星吉曜惡煞正神、群星列位、天罡星三十六位、地煞星七十二位、二十八星宿、九曜元辰。
張桂芳“印象”裏最大的誤解，莫過於中天北極紫微大帝伯邑考，似是六禦之一，極尊極貴；實際上並非如此，伯邑考地位僅與五鬥星官持平，都要歸鬥部管。
坎宮鬥母即金靈聖母，才是真正的周天列宿之首，為北極紫氣之尊，執掌金闕，坐鎮鬥府。
值得一提的是妲己等三妖，亦在受封之列；張桂芳認為，應是頂了自己及麾下眾將的位子，至於數目不一，則就隻能猜測補了別個，卻不知具體是誰。
差額其實並沒有張桂芳想象的大，畢竟還有馬元（一氣仙）、法戒。
諸神受封出壇，紛紛散去，想是歸了天界；薑尚及眾門人亦回府邸，自去安歇。
次日，楊戩、雷震子及李靖父子齊來請辭，皆欲回山複命；武王、薑尚阻攔不住，隻好設設宴話別。
待楊戩等六人辭去，薑尚謂張桂芳道：“我知你也要去，唯有一事待決，方今天下初定，列國分封在即，正要拿出個章程來，你那裏尚餘十萬兵馬，準備怎麼安排？”
張桂芳沉吟說道：“當日我曾提及，欲讓我那徒弟仲寅首領，就安排到邊疆吧”
薑尚又問：“如果不出意外，應可封作一國，以你之見，何樣爵位比較合適？”
那時爵位分公、候、伯、子、男五等；張桂芳稍作考慮，說道：“暫時先定伯爵吧，再看王上心意如何。”
叔侄二人議罷，不一日，具體方出爐，薑尚呈報武王，共封七十二國。
具體把仲寅封往何處，張桂芳原不甚關心，但是最終的結果，卻令他大吃一驚；也不知薑尚和周公旦，乃至武王是怎麼想的，竟把仲寅封到了“秦地”。
僅以地理位置而言，張桂芳難免有些聯想，忖道：“如果真是八百年國後的秦國，樂子可不小。”
有心肯請換個地方，卻又不知如何說起，總不能說：“嗨滅周者，必秦也。”
何況結論已定，實難更改。
張桂芳搖首歎一聲，尋思：“難道這就是所謂的因果循環？我先是助周滅商，複又找了個具有殷商血脈的徒弟，徒弟的子孫貌似將來會把周室推平，真他娘的操蛋”
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