聲音不但與氣能結合，也和心情相呼應。因為聲音會隨內心變化而變化，所以：
內心平靜，聲音也就平和。
內心清順暢達時，就會有清亮和暢的聲音。
內心漸趨興盛之時，就有言語偏激之聲。
這樣不就可以從一個人的聲音判斷一個人的內心世界嗎？有關這方麵的知識，《逸周書·視聽篇》講到的四點值得研究：
內心不誠實的人，說話支支吾吾，這是心虛的表現。
內心卑鄙乖張的人，心懷鬼胎，因此聲音陰陽怪氣，非常刺耳。
內心寬宏柔和的人，說話聲音溫柔和緩，如細水長流，不緊不慢。
內心誠信的人，說話聲音清脆而且節奏分明，這是坦然的表現。
當今心理學也認為，不同的聲音會給人不同的感受，有以下幾種類型：
音低而粗，這類人較有作為、較現實，或許也可以說是比較成熟瀟灑，較有適應力。
聲音洪亮，此類人精力充沛，具有藝術家氣質，有榮譽感，有情趣，熱情。
講話的速度快，此類人朝氣蓬勃，活力十足，性格外向。
外帶語尾音，這類型的人精神高昂，有點女性化，具有藝術家的氣質。
以上這四種類型的聲音，不論在交易還是說服的工作上，都具有較為積極的作用。
同樣也有產生負麵作用的聲音：
鼻音，大部分人都不喜歡這種聲音。
語音平板，較男性化、較沉默、內向冷漠。
使人產生緊張壓迫的聲音，這類人很自傲，喜歡以武力解決爭端。
當然，以人的聲音來判人的命運是否正確，有待商榷。曾氏在本段尾又說道，“不必一一合調”，那自是又有不合規律一說了。重要的還在於“聞聲相思”，一個“思”字，說明聞聲識人不可呆板行事，得視具體情況而定。
《冰鑒》中所講的是由人的音質和音色來判別人的命運，如能結合人的語言共同斷之，應更全麵。語言是思維的結果，由語言可以發現一個人思維方式的特點，這對一個人行事做法有重要影響，甚至是決定性的影響。
聽聲知人，據音識才
聽聲知人，可以判斷一個人的心胸、職業、身高等情況。
心胸寬廣、誌向遠大的，聲音有平和廣遠之誌，而且聲清氣壯，有雄渾沉厚之勢。身短聲雄的人，自然不可小視。從身高來看，身高的人，由於丹田距聲帶和共鳴腔遠，氣息衝擊的距離加長，力量弱化，因此聲音顯得細弱，震蕩輕；身矮的，往往聲氣十足，因為距離短，氣息衝擊力大，聲帶與共鳴腔易於打開。受過發聲練習的人，又當別論。從生理學和物理學的角度看，聲音是氣流衝擊聲帶，聲帶受到震動而引起空氣震動而產生的，是一種生理現象，也是一種物理現象。人的社會屬性，使人的聲音又結合了精神和氣質的屬性。古人講，心動為性——“神”和“氣”——性發成聲，意思是講，聲音的產生依靠自然之氣(空氣)，也與內在的“性”密不可分。聲音又與說話者當下的心理活動密切相關，大小、輕重、緩急、長短、清濁都有變化，這與人的特性也是息息相關的，這就是聽聲知人的基礎。
中國古代鑒別人才的理論中，對聲音有很多的論述，這裏摘錄幾段，供讀者參考。
“夫人之有聲，如鍾鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短。神清則氣和，氣和則聲潤澤而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出於丹田之中，與心氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也；舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是知聲發於根，而見於表也。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節。大如洪鍾騰韻，龜鼓振音；小如玉水飛鳴，琴弦奏曲。見其色則猝而後動，與其言則久而後應，皆貴人之相也。”
“小人之言，皆發於舌端之上，促急而不達；何則？急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而燥大。火則散，散則破，或輕重不均，咳亮無節，或眶毗而暴，繁亂而浮；或如破鍾之響，敗鼓之鳴；又如寒鴉哺雛，鵝鴨哽咽；或如病猿求侶，孤雁失群；細如蚯蚓發吟，狂如青龜夜噪；如犬之吠，如羊之咩，皆淺薄之相也。男有女聲孤貧賤，女有男聲亦妨害。然身大而聲小者凶，或幹瀑而不齊者謂之羅網。大小不均，謂之雌雄。或先遲而後急，或先外而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而辭色亦不變也，苟神不安而氣不合，則其聲先後之敘，辭色撓矣，此不美之相也。夫人稟五行之形，則氣聲亦先五行象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，木聲緩急，金聲和潤。又曰聲輕者斷事無能，聲破者做事無成，聲濁者謀運不發，聲低者魯鈍無文。清冷如淵中流水者極貴，發音洪亮，自覺如甕之響音，五福全備。”