對此，天皇與子民均深信不疑。這也是政權雖委以武家之手，但皇室的尊嚴卻得以綿延至今的原因。
下午1點。
在其他國家，王者的權威是與裝備了武力的政治權力共存的。因此，他們總是防備著對立之敵的來襲，而將自己的居所建成堅固的城堡要塞，否則他們便一日都不得安寧。
再來看看日本的皇宮。它位於京城市街中央，四周僅有瓦頂泥牆，連小兒都可輕易闖入。然而，卻沒有一個人闖入其中。
異邦的王者是以武力為支撐的。與之相對，日本的天皇是天照宇宙之神的善意體現，是不會被任何人敵視的無對立者。
如今，剛剛降生的天之禦子，正在連瓦頂泥牆之隔都沒有的中山家中，像報答全體草莽之人為自己所作的祈禱似的，發出清脆的啼哭。
基督教徒為何一直稱耶穌降生之地是在貧困的馬廄？如果其意味著馬廄是接近萬民苦難的場所，那麼剛剛降生的皇子也與其極為相似。
皇子降生的消息轉瞬之間便從毫無院牆阻隔的中山家傳遍了四方。
當已為人父的當今得到稟報的時候，京城的市民紛紛煮上紅米飯，配以紅白年糕以示祝賀。
不僅如此，各地相繼報來各種吉兆普現的消息。
“有天早上，我這尼姑新出窯的茶碗上有這樣的吉兆呢！”
蓮月尼姑抱著帶有就像日出畫一樣漂亮的紅色斑紋的茶碗，向河內介的私宅奔來。此外，一位自稱是鬆村吳春門人、名叫橫山清暉的畫師也帶著畫夾跑來。
據說，那天清暉從歧的多渡津出發，當船行駛到須磨之浦時，看到了一輪正在噴薄而出的紅日，那神聖的畫麵不禁讓他肅立合掌。
這是何種吉兆呢？
驚歎之餘他取出畫夾，恍惚之間把這一景象畫了下來。然而回到京城時他得知，皇子降生了。
“這位皇子一定具備了無與倫比之德，一定能夠成為大東海的救世主。”
敘述當時情景時，他眼圈通紅。
由此可見，皇子的誕生為當時民眾的生活帶來了多麼巨大的希望。
當然，河內介不會忘記提筆修書，並遣特使日夜兼程將皇子降生的消息告知大阪的坐摩神社。
1752年—1811年，名鬆村月溪，號吳春，江戶中期的畫家、俳句家。