千尺幢是一有570餘台階的石梯，垂直度達70多度，石階寬能容納一人，兩邊垂吊鐵索，直上直下。這時你往上看，一線天開。往下看，岩巒萬丈，不寒而栗，使人不由自主把鐵索更緊緊地抓住。登上千尺幢往東行，過百尺峽、仙人橋，來到老君犁溝，這是又一險地。相傳太上老君在此修煉時，因見藥農開山鑿道十分不易，於是驅其青牛，一夜犁成此道，因此得名。這當然是後人對開辟這峭壁間險道的驚歎和讚頌，但從中看出我們中華民族的祖先，在這塊神奇的土地上獻出多少智慧和艱辛！
“咬定青山不放鬆”。登上海拔最高的落雁峰，隻見四周鬆林，雜以檜柏，迤邐數裏，濃蔭密蔽，全天宮掩映其中。峰頂有老君洞，相傳老聃曾隱居於此。洞北有太上泉，池水青綠，冬夏不竭，俗稱仰天池。由峰東下，有避詔崖，傳說五代陳摶曾在此寫過謝詔表，“一片野心都被白雲鎮住，九重寨詔休教丹鳳銜來。”門外一石坪，一丈多寬，下臨絕壑，叫長穀棧，以鐵杙插壁，承以青石板，石板寬不及八寸，遊人至上必須小心翼翼。許多人幾次欲試，一隻足踏上去，後邊的足無論如何跟不上去，隻好作罷。從石板上背空虛行至朝元洞後，穿井而下，踏上懸空的木椽，最後乃抵賀老石崖。相傳賀元希曾在此靜養。
西邊的蓮花峰，因翠雲宮前有一塊形如蓮花的巨石而得名。旁邊還有一塊巨石中裂，稱之為斧劈石，傳說為沉香劈山救母時留下的遺跡。登上筆立千仞、懸絕無匹的蓮花峰頂，可以俯瞰茫茫秦川和渭洛二水銀帶盤曲的遼闊景象。
西嶽華山真乃大自然之神工與人類之偉力於一身的奇山。其實它還是一座道教獨占的名山，素有“道教的洞天福地”之美稱。千百年來，華山一直是道士們向往的修煉聖地。曆代著名的道士、隱士修身養性的遺址和文物遍布山中，並流傳著許多關於他們的美麗傳說和神奇的故事。
早在道教形成以前，在道教的前身“方仙道”、“黃老道”時期，就有不少著名的神仙家在華山隱居修道，如古代神仙馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫、蕭史、弄玉、三茅真人等等，都是在華山得道成仙的。《史記·秦始皇本紀》記有茅山道祖師茅盈的曾祖茅濛於秦始皇三十一年九月庚子，在華山白日升天的故事。
相傳，道教的始祖老子李耳曾到過華山。登華山北峰時有一段險途叫“老君犁溝”，傳說是老子親手用犁開劈的。在華山南峰上，至今還保留有老子當年煉過丹的煉丹爐舊址。據說，老子就是從華山到了陝西周至縣的樓觀台，講授《道德經》五千言的。
漢代的衛叔卿隱居華山，漢武帝派人前來尋訪，與衛叔卿在峰頂有過博戲，現仍留有“衛叔卿博台”。漢魏六朝後，來華山隱居修煉的道士越來越多，留下了玉泉院、希夷洞、雲台觀、希夷峽、下棋亭許多遺跡。
李白、杜甫、王維、崔顥等許多大家詩人，都到過華山，並留下了不朽的詩篇。如今的華山，較前更為妖嬈，吸引著越來越多的遊客。
華山中峰簡介中峰又稱玉女峰。春秋時有一年輕人名蕭史，善吹洞簫，引來秦穆公之女弄玉的愛慕。弄玉拋棄榮華富貴，與夫君同來華山隱居，玉女峰由此得名。玉女峰形如鳥頭，上豐下縮。峰頂有一巨大的石梁，形狀像龜，後人為了紀念不慕榮華的弄玉在龜背上建有玉女祠。中峰山崖上有獨鬆一棵，不見根，鬆枝淩空招展，樹幹無鱗有光，名曰舍身樹。
禪宗發祥地——嵩山
中嶽嵩山地處河南省洛陽與鄭州之間的登封縣境內，北瀕滔滔黃河，“勢如臥龍，雄鎮中州”。早在夏商周時代，就被稱為“中原第一名山”。周平王遷都雒邑（今洛陽）後，正式定嵩山為中嶽，沿襲至今。
由於嵩山位於“天下之中”，坐落在中華民族發祥地的河洛之間，一直受到曆代帝王的封禪和祭祀。
秦始皇統一中國後，定太室（嵩山）為“天下第一名山”，建太室祠，四時致祭。漢截止帝在嵩山也舉行過盛大祭典，大興土木。唐朝武則天登上帝位以後，立即登嵩山封禪中嶽，並改年號為“萬歲登封”，同時改嵩陽縣為登封縣。唐宋兩代，嵩山中嶽廟一再擴建，呈現“飛甍映日，傑閣聯雲”的景象。清朝乾隆皇帝也親登嵩山峻極峰。因此，嵩山上下到處留下琳琅滿目的珍貴曆史文物和許多動人的傳說。
嵩山山勢挺拔，峻峰奇異。曆史上根據坐落方位、形狀外貌、名人遺跡等分為太陽、少陽、明月、玉柱、萬歲、鳳凰、懸侍、臥龍、玉鏡等72峰。峻極峰為頂峰，站立峰頂，極目遠眺，北望黃河，明滅一線；鳥瞰山麓，名勝古跡星羅棋布。其中著名的有中嶽廟、嵩陽書院、嵩嶽塔、會善寺、少林寺、塔林、初祖庵等。
自從以少林寺武術為題材的《少林寺》等一係列電影、電視劇放映以來，國內外遊人仰慕中國的精湛武術，紛紛前來嵩山觀光。少林寺就變得更加熱鬧、繁忙了。少林寺建於1500年前的北魏時期，為天竺僧佛陀講禪法而興建。因寺院建在少室山茂密叢林之中，所以取名少林寺。現寺內有天王殿、大雄寶殿、藏經殿、鍾鼓樓、五百羅漢圖壁室、少林練拳壁室等。
少林寺是我國武術史上少林派的發源地。據說當年這裏的和尚每天麵壁靜坐，需要伸舒腰肢，活動腿腳，久之形成一套習慣動作，經過寺僧的不斷演練、充實、創造，發展成為功力深厚的少林武術。現在少林寺千佛殿內的磚砌地麵上，還遺存有4排48個深為20厘米的凹坑，就是當年和尚們演練時“站樁”的腳窩遺跡。
在少林寺西麵不遠處，就是國內最大的塔林。塔林占地約21000平方米，有古塔230多座，是曆代少林高僧的墓塔，因建築年代不同而呈現出不同的藝術風格，其千姿百態的造型，精湛的石雕藝術以及塔銘中涉及的中外文化交流和少林武功的資料，是建築、文化、宗教和武術研究的寶貴財富。除少林寺外，初祖庵、二祖庵和達摩洞也有著很高的文物價值。
嵩陽書院以北聳峙的嵩嶽寺塔巍然屹立，是我國現存最古老的磚砌佛塔，至今已有1400多年曆史。法王寺是我國第二座佛寺，建於公元71年，僅比洛陽白馬寺晚3年。會善寺曾是北魏孝文帝的離宮，後來又成為唐代天文學家一行出家之處。
在登封縣城東南15千米處，還有元代所建的古天文台——觀星台，至今保存完整。這是元代科學家郭守敬主持建造的全國天文觀測中心。1279年，郭守敬從北京出發，經河南抵海南，行程數千裏，測量了大量天文數據，並經過計算編製出當時最先進的曆法——授時曆。按授時曆計算出一個回歸年的長度，比地球繞太陽一周的實際時間隻差26秒。而現在世界通用的陽曆是在1582年才製定的，比授時曆晚了300年。到觀星台一遊，不能不為我國古代科學的燦爛成果感到自豪。
嵩山曆史嵩山屬伏牛山係，史書對伏羲和黃帝在伏牛山作為活動的中心，有許多記載。《孟子》中說：“禹避舜之子於陽城”；“益避禹之子於箕山之陰。”箕陰即陽城，在嵩山南麓，《大記》雲：“伯益舊政，就國於箕山之陰，是箕山為益封國也”。今舜墓嵩山之馬峪川，啟母墓在嵩陽書院之左，許由、巢父墓均在箕山之顛。“堯舜遺風”，“堯天舜日”之語流傳至今。
五嶽獨秀——衡山
南嶽衡山坐落在湖南衡陽市以北的湘江西畔，自隋文帝下詔後被封為“南嶽”。在五嶽之中，有“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛”之說。衡山72峰，均朝一個方向傾斜，為南緩北陡。主峰祝融峰昂然天外，如同鳥首，眾巒伸展如翅，躍然如飛。加上群峰常隱伏於雲霧彌漫之中，給人以雲移峰飛的感覺。五嶽之中，又數衡山的植被最為茂盛，滿山上下疊翠堆綠，故有“五嶽獨秀”之譽。