峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
華北屋脊——五台山
“本不遊五台，於道時日緊，至今有餘歡，曾踏菩薩頂。”這是軍中大儒陳毅元帥當年遊五台時寫就的詩句。因此，五台山更具吸引力。
五台山與四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山並稱為佛教四大名山。它位於我國山西省東北部，海拔3058米，向有“華北屋脊”之稱。
五台山的名稱因山勢而得。山上五峰，東台望海峰，可望噴薄日出，雲海茫茫；西台掛月峰，可見群山合穀，冷輝四溢；南台錦繡峰，可眺芳草繽紛，花帳羅帷；北台葉鬥峰，可視白雲飄逸，群山匍匐；中台翠岩峰，可臨巔巒雄曠，翠靄浮空。五坐台頂，為五柱擎天，巍峨屹立，氣象萬千。金代文壇巨擘元好問讚頌五台山“此景隻應天上有，豈知身在廟高峰”。
五台山，又叫清涼山。傳說從前的五台山氣候炎熱、久旱無雨。文殊菩薩為了解救百姓遭受酷熱的苦難，化為一個和尚到東海龍宮去借寶。龍王領他看遍了宮內的奇珍異寶，他都不要，卻挑中宮外一塊叫做歇龍石的大石頭。這塊大石頭原是龍太子歇息納涼的地方。每當龍太子玩得大汗淋漓時，隻要到石上一躺，便會遍體生涼。龍王雖舍不得石頭被借走，但一想到石頭又大又重，諒這個和尚也搬不走，便假意答應，不料，文殊菩薩用手輕輕一點，歇龍石突然變小，裝入袖中不辭而別。文殊菩薩回到五台山，將此石扔在山溝裏，隻見瞬間遍山草長花開，清泉湧流，氣候突然涼爽起來。於是人們把這塊神奇的石頭稱做清涼石，至今還躺在台懷鎮西南18千米處的清涼穀中的清涼寺內。傳說文殊菩薩還常坐在石上講經說法，所以又稱之為曼殊床；其實，五台山被稱為清涼山，主要是因為它地處華北，海拔又在2000米以上，每年四月解冰，九月積雪，北台和中台陰坡山的積雪終年不化，雖三暑盛夏，氣候仍然十分清涼高爽。的確，這裏眾山環繞，山高地超，環境幽潔，終年氣候清涼，故而，古人說它“歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼”。
作為四大佛教聖地之首，五台山早在1900年前的東漢就開始建寺。全盛時寺廟曾達到300多座，現在保存完好的有76座，有僧尼500多人。這裏常年遊人不斷，特別是炎夏時分，涼爽宜人的五台山遊客如織，個個廟宇香煙繚繞，暮鼓晨鍾，念經拜佛，十分熱鬧。顯通寺是五台山最大的寺院，來自世界各地的善男信女在這裏焚香祈禱，以圖吉祥。寺內有一明朝時鑄造的銅殿，約3米多高，從上到下，蓋瓦、牆壁到門窗、柱子全用黃銅鑄就。殿門上有人物花草，殿牆上鑄著萬餘小佛像，圖案十分精美。銅殿前，豎有6米多高的13層銅塔兩座，塔身上下滿鑄銅像、圖案和各種銘文。在寺廟群中，佛光寺有“亞洲佛光”之譽。該寺建於北魏孝文帝時，唐朝時改建，距今已有1000多年的曆史。踏進佛光寺，隻見整個寺院背山麵水，唐風甚濃。殿內彩塑群像、十二幅壁畫及梁下墨跡均出唐代，連同該殿的獨特結構，被稱為“一殿四絕”。
五台山的建築、塑像、壁畫和墨跡四種藝術，萃聚一處，形成孤例，被人們稱為“四絕”。五台山的六月大會盛況空前，相傳文殊菩薩在農曆六月十四誕辰，這一傳統從隋唐時期一直流傳至今。每年會期，四方僧尼香客蜂擁而至，各寺廟燈燭輝煌、香煙繚繞。尤其在六月十四、十五兩天，喇嘛教要舉行特有的“斬鬼”、“跳鬼”宗教儀式。喇嘛們頭戴鬼神麵具，穿著奇裝異服，手持各種宗教器具，手舞足蹈，引八方來客爭相圍觀，熱鬧非凡。
塔院寺的大白塔塔院寺的大白塔，是我國建塔史上的一項巨大成就，五台山的標誌，通高75．3米，塔高56．3米，比北京北海的白塔還高20米。在大白塔圍廊內有綠色鐵皮製作的法輪120個，是誦經用的，也叫轉經筒。
芙蓉佛國——九華山