努爾哈赤進入遼沈以前，女真族的統一和對明朝的戰爭，促進了後金國的經濟發展，驅使奴隸耕作的"拖克索"（漢譯"農幕"）莊園有長足發展。
明萬曆中期，努爾哈赤及下屬三十一名首領，隻六人有"拖克索"，努爾哈赤自己一處、其弟舒爾哈齊兩處、舒爾哈齊女婿童時羅破一處、努爾哈赤從弟童阿鬥一處、地方首領童流水一處；且規模不大，如童流水在蔓遮川的"拖克索"，"僅二十餘日"，合一百多畝地。而隨著努爾哈赤統轄區域不斷擴大，土地和物質財富日益增加，奴隸人數愈來愈多，"拖克索"也急劇增加。後金天命四年，朝鮮《建州聞見錄》記載，後金上自努爾哈赤、貝勒、大臣，下至八旗士兵"皆有奴婢、農莊"，一名八旗將領占有"拖克索""多至五十餘所"。
"拖克索"成為後金土地所有製的主要形式，標誌著後金社會奴隸製的成熟。
努爾哈赤曾對諸貝勒大臣道："若無阿哈（奴隸），額真（主子）何以為生？若無諸申(女真內部自由平民)，貝勒（諸王）何以為生？"
努爾哈赤帶領奴隸製臻於成熟的後金國、女真民族，進入了遼沈，進入了政治經濟文化相對先進的漢民族區域。
進入遼沈後，後金社會有了空前的擴展，由單一的社會經濟結構，轉化成多種社會經濟結構的交錯，特別是與漢族地區先進的社會經濟結構的交錯。
努爾哈赤一方麵要維護滿洲八旗作為戰勝者、占領者、統治者政治上經濟上的優勢地位，"既不願又不可能把遼東地區的廣大漢族人民在八旗內部消化"；一方麵又作出將遼沈漢民從明朝黑暗統治中拯救出來的救世主姿態，於後金天命六年七月，在遼陽頒布"圈地與計丁受田令"。
"圈地與計丁受田令"的第一部分內容是圈地。《滿文老檔》記載如下：
（天命六年七月）十四日，一行將前往分田，故先期告諭各村曰：在海州地方取田十萬日，在遼東地方取田二十萬日，共取田三十萬日，給我駐紮此地之兵馬。
也就是說，努爾哈赤下令在遼東地區和海州等衛，圈占原漢民土地共三十萬日（"日"也作"晌"，後金土地計量單位，約為六畝），以安置從渾河上遊、蘇子河流域遷至遼東的滿族八旗貴族、勳臣、兵丁及家屬。他認為遼東地區有很多荒地，可以作為圈占土地的基礎，道：
"若這一帶足我等所取者三十日則已，倘有不足，爾等自鬆山堡直至鐵嶺、懿路、蒲河、範河、歡托霍、沈陽、撫順、東州、馬根丹（單）、清河、孤山耕種；倘彼處仍有不足，著（爾等）出邊耕種。"
這一做法，成為順治年間清軍入關後，在京畿等地區實行圈地、撥補換地等政策的先聲。
"圈地與計丁受田令"的第二部分內容是對遼東新占領區的漢民實行"計丁受田"。《滿文老檔》記載如下：
往日爾尼堪國（尼堪國為滿族對明朝或漢族地區的舊稱）富人廣占田土，雇人耕種，食用不完，糶賣糧食。貧窮之人，無田無糧，糴糧食用，一旦財盡，淪為乞丐。富人與其屯糧黴爛，聚財閑置，何若贍養乞討無著之貧者乎……今年所種之糧著(爾等)各自收取。現我清點田數，將平均分給每一男丁五日種糧之田，一日種棉之田。爾等毋得隱匿丁口，倘若隱丁，不得其田矣……凡乞丐、和尚均授給田畝。著（爾等）力作其田。三男丁耕種公田一日。二十男丁內，一人當兵；此二十丁內一人應役。
也就是說，努爾哈赤下令革除明朝遼東地區土地集中、貧富不均的弊病。首先將遼東地區全部土地收歸後金國家所有，然後圈占三十萬日土地給予八旗，再後將其他土地以每一男丁給六日，五日種糧一日種棉；每三丁種官田一日，每二十丁一丁當兵、一丁應役的方法，在遼東漢民中平均分配。
"圈地與計丁受田令"的重點，在於圈地。為了保持滿族八旗的政治經濟優勢，為了保持滿族八旗的戰鬥力，作為戰勝者、占領者、統治者的努爾哈赤，理所當然地要剝奪被占領地區的土地為八旗所有，實行原有奴隸製的生產方式。所餘之地，才嚐試著對原居漢民重新分配，以改變明朝統治下的社會弊病。
隻是第一，由於重點是圈地、是保證滿族八旗對土地的占有，而土地卻無論如何是有限的，原居漢民沒有能夠分到足額的土地。第二，努爾哈赤改變明朝統治下社會弊病的做法，雖在他本人幾乎是從奴隸製統治思想到封建製統治思想的飛躍，但充其量隻能算是尚未脫盡農奴色彩的封建製的初級階段，如每三丁種官田一日的勞役地租，每二十丁一丁當兵、一丁應役的耕戰合一的做法等，對於遼東地區的漢族人民仍是不能容忍的倒退，於是受到了漢族人民以各種方式進行的激烈反抗。
叛逃。後金天命八年，夾山河十二家人家，扶老攜幼逃離後金轄區；劉濟屯五村漢人乘高粱稈編成的筏子渡遼河投明；複州一萬一千多男丁叛逃，投向明朝；鞍山、海州及周圍之人紛紛叛逃，村村堡堡沒有了雞鳴狗吠、生息炊煙，隻有刺耳呼嘯的寒風在空曠的殘垣斷壁中隨意穿行。
暴動。後金天命六年，金州兩秀才為首，十人"合謀作亂"；鎮江（丹東附近）陳良策率眾起事，將後金守將佟養正執送明朝；湯站險山農民群起回應，成群結隊南行投明，後金軍眼睜睜看著，不敢近前。