蘇曼殊來到錫蘭之後，首先投入到寺廟中那些如同瑰寶一樣的佛經當中。因為他已經有了梵文基礎，讀那些佛經絲毫不費力。閱讀這一世上最美好的活動讓他簡直忘記了一切。當地的僧人對這個通曉梵文的中土僧人十分尊敬，都敬愛地稱呼他為“曼殊法師”。對於蘇曼殊來說，這一番旅程才是真正的出家了。沿途一路拜佛，讓他覺得自己離佛祖更加接近了。
蘇曼殊在那裏停留了幾個月，到了七月的時候，他聽說當初在日本的朋友秦效魯回到了長沙，於是回到中國前去拜訪。這個時候的秦效魯正在湖南實業學堂任教務監督，並兼任學堂教書的職責。蘇曼殊到了那裏，與秦效魯敘了敘舊，接著接受了秦效魯的邀請，開始在實業學堂任教。比起鬧革命，蘇曼殊更喜歡這樣的教書行為，因為與學生交往時，他不用有過於激烈的情緒，隻要平靜教書就好。能夠讓自己學習的知識派上用場，蘇曼殊也很高興。
中華大地上，革命仍在進行著，並且已經頗有成效。而清朝已經即將走向破滅，其中一個典型的標誌，就是科舉製度的廢除。當這個消息被傳揚開來時，所有書生都如同丟了魂一樣痛苦起來。十年寒窗苦讀，等的不就是有朝一日高中榜首的那天？如今科舉製度廢除，他們怕是再也沒有出頭之日了。不論如何，慈禧的這一舉動為時局的動蕩又添了一筆華彩。
同年，孫中山在日本橫濱，將日本所有的革命力量凝聚在一起，組成了“中國同盟會”。同時確定了同盟會的宗旨：“驅除韃虜，恢複中華，建立民國，平均地權”。蘇曼殊的很多同學都加入了這個同盟會。唯獨蘇曼殊本人對這些卻並不感興趣。他更享受在學堂安靜教書的感覺。
眼看著同學們一個個都在積極參與革命活動，蘇曼殊卻隻能漫無目的地在長沙等地四處遊蕩。他想找來同學一起聚一聚，但是大家明顯都很忙，無暇陪他閑聊。無聊中，他在沒有課的時候，就在家把玩詩詞。他的閑散，與眾人的積極熱血行成了鮮明的對比。這讓蘇曼殊感到苦悶起來，仿佛整個世界都和他脫了節一樣。當年時常在一起談笑的同學們，為什麼都在漸漸與他疏遠了呢？
他又變成了孤單的一個人。朋友們的活動，他無法融入，朋友們的熱血，他受不到感染。而他的清靜，他的情懷，更無人理解。他開始閉門造車，在家裏作畫。有時候，他作出一副讓自己十分滿意的畫卷，想著要讓同學們一起來欣賞，然而一想到現在同學們都在忙著鬧革命，根本沒人能理會他，他就黯然地將畫扔在地上了。無人欣賞的畫，留著他們又有什麼意思呢？蘇曼殊覺得很無趣，就將那些畫都燒掉了。
可是他心中寂寞難耐，不知如何排解，隻好繼續作畫，畫了之後又繼續燒掉。他變得矛盾極了，這種矛盾的情緒簡直快要把他逼瘋了。於是他的性情開始變得喜怒無常，變得時常大悲大喜，這不論在佛家而言，還是在養生而言，都是大忌，但是他又能怎麼辦呢？他總是與周圍格格不入，誰又能明白他的心呢？
有一次，他去上海找秦效魯，同時還叫來了許多朋友去吃西餐。因為朋友不多，他就讓朋友們再叫些朋友來，人越多越好。他是太寂寞，太需要熱鬧一下子了。秦效魯不明白他這是要幹什麼，他隻是笑笑說：“人少了沒意思。”他的笑容裏寫滿了寂寞，隻是忙於搞革命活動的秦效魯並沒有注意到。
到了吃飯的那一天，果然來了很多人。蘇曼殊十分高興。他高聲說：“今天來到這裏的人，都是我蘇曼殊的朋友！我不論你們姓甚名誰，隻知道你們都是當今的有識之士！你們是中國未來的希望，往後推翻舊社會，建立起民主自由的新世界，就全靠你們了！”說完，他也不理會其他人，自己開始吃起來。大家見餐桌上各種食品豐富，也不客氣，大方吃起來，吃完之後各自離去。全由蘇曼殊一人結賬。大家沒想到這個僧人竟然這麼有錢，出手這麼闊綽。秦效魯也驚歎道：“蘇曼殊上人當真是遊戲人間，視金錢為糞土啊！”至於他心中的落寞，根本無人知曉。
隻是請客吃飯，已經不能滿足蘇曼殊的心了。他的心快要空了，他需要往裏不斷添補，隻要將心填滿了，他才不會被孤獨淹沒，才不會感覺自己回到了小時候的蘇家宅院中。那噩夢般的場景他今生再也不想夢到了！後來，他開始出入上海的青樓。這也是別人說他不僧不俗的原因。一個犯了戒的僧人又叫什麼出家人呢？更何況他犯的還是色戒。
青樓的女子是世上最多情也是最無情的人。隻要你有錢，她們就會是最柔情的天使。蘇曼殊不缺錢，莊湘給他的錢足夠他揮霍一輩子了。歌女們不似那些熱衷革命的朋友，她們願意把所有的歡樂都奉獻給蘇曼殊一個人。這樣多好，就算是需要付錢的也好。不需要付錢的人都太矯情了，太沒意思，這樣付了錢買快樂的人生才最是爽快！