此外，國民中學的教育方針規定為“須以三民主義為其中心思想，而努力於助成新社會秩序的建立”，使每一所國民中學都成為“三民主義社會的一個又一個實驗室”，可謂是雷沛鴻教育、社會改造思想在中等教育層麵上的體現。
國民大學是民族教育體係的最高教育層次，而西江學院及其前身南寧農業專科學校均是國民大學的雛形。它們以孫中山時常稱的“天下為公”的社會理想，作為立校精神或教育理想。如何做到“天下為公”？南寧農專的做法有三途：“要從勞動為公，生產為公，做到天下為公”；“又要從學術為公撤育為公，做到天下為公。將來勞動與學問合一，生產與教育合一，彼此通力合作，更不難實現天下為公。”繼南寧農專而起的西江學院的教育理想，也是“要由‘教育為公’做到‘學術為公’，由‘教育為公’、‘學術為公’做到‘天下為公’。”雷沛鴻以高等教育為工具，為“天下為公”崇高理想的實現設計了具體的通途，把孫中山‘天下為公”的理想植入教育領域，擴大了它的影響。正如雷沛鴻所說：“我自從參加同盟會。沒有一日背棄孫中山先生的教導。我把他‘天下為公’的社會理想擴大為‘學術為公’與‘教育為公’的奮鬥綱領，一心依公行事，為公服務，不顧個人得失，不圖名，不謀利，將全部精力與時間都獻給社會，獻給祖國。雷沛鴻藉民族教育體係的建構，遵行孫中山的遺教，有設想，有貫徹，有效果，受到時人的首肯。李四光說，他“高舉孫中山先生的‘天下為公’，‘喚起民眾’的旗幟，從家鄉做起，什麼苦也咽得下，呼之即來，揮之即去，幾上幾下……忍辱負重，百折不撓的堅毅精神，早已譽滿天下。”1937年，梁上燕將孫中山的教育思想概括為教育權利的大眾化、教育機會均等和經費增加三大方麵由此判斷廣西文化建設，“全部實現了中山先生的教育主張”。