潘序倫自傳
我於1893年陰曆6月，出版在江蘇省宜興縣蜀山鎮一個所謂“書香門第”的地主家庭裏。我的故鄉山明水秀，曆代詩人畫家如謝靈運、李太白、白居易等都曾到此遊覽過，宋朝大詩人蘇東坡還在此買田造屋，並在《桔頌帖》中說到“吾來陽羨（宜興舊名），船入荊溪，意思豁然，為愜平生之欲”。並作詩雲：“買田陽羨吾將老，從初隻為溪山好。”後人並在此建立了東坡祠堂，每逢他的生辰，地方士紳集會祭祀。參加的人至少是秀才，行禮時都按官階品級，頭戴各式帽頂、花翎，身穿朝服，向東坡神位行三跪三叩首的大禮，每次我都隨著父兄溜進去觀看。我的曾祖父和胞伯都在清朝中過舉人，先父亮之還將我兄弟的名字按排行第幾取名為“某曾”，其用意無非是要我們兄弟用功讀書，像曾祖父一樣中舉，以光宗耀祖。所以我從小就讀了不少古文，還曾參加過一場秀才的縣試。我父親一有機會就私下裏對我說：“你好好用功，將來中了舉人才風光哩！”我就是在這種封建家庭的教育下長大成人的，因之，我中封建科舉的毒是很深的。
我十二歲以前，受的是私塾教育，塾師先是我的一個遠親，後來就是我的長兄。回憶入學之初，由我父親帶領，跪在紅氈地毯上先向塾師叩三個頭。“一日為師，終身為父”，塾師對學生有絕對的權威，可以任意用“戒尺”責打和禁閉學生，即使學生家長看到也不應勸阻。教室就設在家庭的大廳裏，當中供著大成至聖先師孔子、文昌帝君和北鬥魁星三座神位。清晨讀書之前，必須先向神位作揖叩首，我當時也是這樣真心誠意地行禮祝禱的。到了1904年，康梁變法維新之後，廢止以“八股文”為取士之途，改為經義、策論和文藝三場考試。經義乃以四書五經為題，策論則可議論時政得失。為了準備策論考試，我的長兄叫我熟讀梁啟超的《新民叢報》和《飲冰室文集》。其中有不少篇文章，如《彼得大帝傳》、《意大利建國三傑傳》等，我都會琅琅背誦。所謂文藝，主要是數、理化，中外曆史、地理等。為此，我長兄特地為我到上海買了不少理化試驗器械和《泰西各國通史》、《瀛寰全誌》、《數理精蘊》等書，使我開始接觸到許多新鮮知識。
在科舉廢除的次年，宜興縣東南八鄉上的二十四家“大族”，集議利用東坡祠堂房屋辦了一所東坡高等小學，各族子弟都可以入學。在這裏就讀的都是男子，女子在我國封建時代是不準應科場考試的。那時，男子可以進入宗族祠堂，女子是禁止入家祠的。同時，女子也被根本上進入孔子廟。就是在接下來廢止科舉，改設學校之後，各校起初也隻收男生，不收女生。十餘年之後才專為女子設立了女子學校，但這時仍無男女生同校就讀之例。假如有人提出男女同校的主張，那簡直就是離經判道，荒謬絕倫的主張了。當時，婦女在公開的場全，照例是不能用名字稱呼的，隻能用娘家的姓，冠以丈夫的姓稱呼。例如，我父如潘，我母姓蔣，對我母親就隻能稱潘蔣氏。我母親就是在死後受到光緒皇帝誥封為“恭人”（四級品封號），也隻能稱“潘蔣氏”。由於舊社會對的婦女的種種歧視，千百年來不知埋沒了多少巾幗英才。現在我國的婦女，一切都和男子平等待遇，並且得到憲法的保障，真是幸福之至。
小學畢業後，我和三哥一同到上海，考進了浦東六裏橋由泥水匠起家，又毀家興家的楊斯盛先生創辦的浦東中學。在那裏，我認識了黃炎培老師，他是當時該校的校長。那時我十五歲，自恃各科成績優異，經常考得第一名，就驕傲自滿起來。在行將畢業時，因抗議某教師批分較嚴而舉行的交白卷的風潮中，我也卷了進去，被開除了學籍。1983年，浦東中學黨委書記和校長，還親來我家訪問我這個老校友，並出示我當年十八歲時寫的登在校刊上的幾篇論文。我說：“我真慚愧和後悔，我是一個被開除的學生，沒有資格做你們的校友。”
攀登科學高峰，本沒有捷徑可走，隻能刻苦鑽研，秩序漸進。但我和三哥那時都是年少氣盛，不肯按部就班，而喜歡跳班越級。記得在浦東中學讀到二年級時，我們就一同去投考天津高等工業學校，結果竟被錄取了，我還取得第一名，我三哥取得第二名，我們兄弟都很高興，以為指日就可以做高等學校學生了。不料我大哥和二哥隻許我三哥去，而一定要我等到中學畢業後再進高等學校。我從14歲先父去世後，依照封建禮教中所謂“長兄為父”的體製，一切家庭事務，均由我大哥作主。這時我隻能聽他的，但心中大不高興，認為我的學業比三哥還勝過一些，為什麼同意他去天津高工反而不許我去呢？大哥說：“你年紀尚輕，盡量好好按部就班地求學，不必性急，否則，欲速則不達。”這些話，當時我是聽不進去的，直到後來我因亂跳亂轉學校，走了許多彎路，才認識到我大哥當時的勸阻是對的。所以，接下來我每逢遇見因天資比較聰明、成績比較優秀而自滿的學生們，總是現身說法，用我大哥的話來勸勉他們呢。