張雪門十分重視師範教育。他說：“幼教的良窳，由於主持幼教者的師資，而師資的由來，實由於師範教育的培植。如果我們研究幼教僅限於幼稚園的教育，拋棄了師範教育，這無異於清溪流者不清水源，整樹葉者不整樹本，決不是徹底的辦法。”在張先生的許多專著中都有“教師”一章。他認為幼兒園的教師除了授課以外，對於本身的修養，如學識的進展、材料的增加、教授方法的改良等等都需要“不停地前進”。否則，“最容易變成了機械的生活，在社會裏是一個落伍的人，甚或是一種反動”。他強調一個好的教師除了精湛的學識，還必須加上高尚、堅貞而優美的人格培養。他本人更是一位身體力行者。他的品德高尚，業務精良，教書育人，堪稱一代師表。
張雪門最重視理論與實際的結合。他說得好：“一種真實知識的獲得是應該以直接經驗做基礎，再來擴充間接經驗（就是書本知識）才能夠融會貫通。”他認為年輕的教師在開始任職時常感到以前所學的理論不切實用。這不僅是由於在學校時實習的時間太少，更重要的是“做、學、教”的分離。實際上事情應該怎樣做，就要怎樣學，怎樣學就得怎樣教。他建議在師範學校設立“幼稚教育實驗區”。凡區內學前兒童人數、居民職業，有關機構、公共場所，以及招生、設備、組織課程、指導活動等工作，都由師範生自己擔任調查、統計、研究與實踐，以便增進他們對社會的認識，了解社會的需要，從各種社會活動中獲得實際經驗。這樣做，不僅使學生的工作能力受到鍛煉，學習的目的更加明確，而且可以促使教師的教學更切合實際，學生的學習能夠學以致用，達到理論聯係實際的效果。
張先生專門從事幼兒教育的研究和實踐，同時又很重視各級教育的銜接和整體性。他說：“教育的標準是什麼？就是人類的生長。生長的曆程不容中斷，所以幼稚園和小學必須聯係。”又說：“一種教育無論怎樣早，就是像幾歲小孩子的幼稚教育，與小學、中學、大學都有一貫的聯係，而不是孤立的。”他還說：“各級教育本來不是孤立的階段，而是人類整個生長的一部分，絕不能與其他部分分離。”
以上幾段話說明張先生對於教育的連貫性的思想是始終如一曲。人的生長發展既有階段性，又有連續性；各階段的教育既有區別，又有聯係。幼兒教育是人的全部教育的一個組成部分，教育者必須根據兒童發展的連續性的特點，做好為下一階段教育的準備工作，使兒童從一個階段順利地過渡到下一階段。
張雪門忠於幼兒教育事業還體現在他對全體幼兒的關心。他多次強調幼兒教育要普及。“凡我所說的幼稚教育是為普遍一般的發展，並不是供少數人的玩賞。中國是指整個中國，決不是少數人所能代表，……我不敢認少數人作為教育的對象。”在舊社會，張先生已提出幼兒教育要為全中國的幼兒服務，而不能僅供少數特權階層的子女享受，這是難能可貴的。
張先生的著述既豐富又通俗易懂，對理論的闡述做到了深入淺出。由於時代和經曆的局限，張先生的教育思想、觀點雖然不能完全適合今天的形勢，然而他為幼兒教育獻身的精神是值得學習的。他強調幼兒教育要符合國情和時代的思想，對教師的培養和要求，以及對幼兒教育中許多實際問題的見解，今天看來仍有重要的現實意義。相信這部文集的出版，對於我國幼兒教育的研究、改進和提高能起到推動的作用。（盧樂山）