在現實生活中，我們經常能夠發現，有一些人很有人緣，不論遇到誰，都能很快打成一片，贏得別人的好感，似乎具有一種獨特的魅力。曆史上的王陽明正是這樣的人。王陽明以他的切身體會，深知為人處世中的玄機，在這個問題上，他掌握了怎樣的奧秘呢？
謙讓就受益，互相攀比則受損
處朋友，務相下則得益，相上則損。
——《傳習錄》
有這麼一個故事：
曾經有一對相交甚好的朋友，因為兩人都是教徒，便相約一起去聖山朝聖。
他們經過十幾天的長途跋涉，終於風塵仆仆地來到了聖山。當他們正在山頂虔誠地朝拜的時候，一位滿頭白發的聖者突然出現，說道：“看你們如此虔誠，我將送給你們每人一個願望。你們當中一個人先許願，願望會馬上實現；而第二個人，則可以得到那願望的兩倍！”
聖者說完後，專注地觀察著這對好朋友。朋友A站出來對著朋友B說：“不如你先說你的願望吧！我比你年長，讓你先實現你的願望！”這時，朋友B急急忙忙地推托著：“不了不了，還是你先說吧，我還得想想呢！”“那等你想好了，再給聖者說吧！我們等著你”朋友A說著。
這時，朋友B更加著急了，隻見他突然皺著眉頭嚷嚷道：“奇了怪了，平時也沒見你有如此謙讓的心懷，遇到這事兒你便謙讓起來，你生活比我過得好，讓我得到兩倍的願望，你也吃不了虧啊！”
朋友A也急了：“怎麼就不吃虧了呢？！這可是兩倍啊，傻子才謙讓你呢！要麼你先說，要麼咱倆都說不了！”
聽了朋友A如此決絕的回答，朋友B徹底憤怒了，對聖者說道：“聖者，既然他一定要讓我說，那我就說了，請你弄瞎我的一隻眼睛吧！”話音剛落，朋友B的一隻眼睛立刻什麼都看不見了。與此同時，朋友A的雙眼都失明了。聖者實現了他們的願望。
這個故事看似可笑誇張，但現實生活中也是常見的。好朋友之前不能相互攀比嫉妒，謙讓才能使友誼長存。若是選擇了比較，那麼受傷的則是雙方。
從這裏我們可以看出，“謙讓”才是能讓友誼更加深厚的交友之道。
謙讓，顧名思義即謙虛、忍讓。故事中的兩位教徒若是能稍稍謙讓一些，讓自己受益較對方少一點，就會收獲不一樣的結局，而這個結局隻會是皆大歡喜。但，心胸狹隘的雙方在關鍵時刻都忘記了謙虛和忍讓，反而讓嫉妒衝昏了頭腦，做下了傷害彼此的事，這可真是得不償失。
王陽明的交友之道告訴我們，一個人若想得到一份真摯的友情，受到他人的認同和欣賞，謙卑、忍讓是必須的處事方式，若是你事事都以自我利益為中心而不管不顧他人感受，那麼，友誼甚至是愛情、親情都會與你越行越遠，讓自己從此孤獨一生。
一個人立身處世最愜意的方法就像《菜根譚》中所說的：“路留一步，味讓三分。”行走於狹窄小徑時，請留一點餘地給朋友；品嚐美味佳肴時，請將可口之物留一些給朋友。如此，朋友將不會遠走，人生也將不會孤獨。
與朋友相處，讓一步海闊天空，天長日久，朋友在感受到你的真情後，便會學習你的處事之道，與你謙讓而行，所謂“退步原來是向前”，說的就是這個道理；待人接物，用寬大的心懷包容他人，給予他人方便，才能獲得日後雙方的愉快相處。
上述的處世之道來源於南北朝時代的布袋和尚“彌勒菩薩”所寫的《插秧詩》：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。”
“退步原來是向前”，是非常有道理的。但當今社會，又有幾個人能明白其中的深刻含義呢？伴隨著經濟的繁榮，人與人的相處多了一層攀比之風，比誰的打扮更時髦，比誰的老公更富有，比誰的房子更大……太多的欲望遮住了我們原本純淨的雙眼，滿眼的嫉妒讓生活越來越無趣，除了物質，所剩無幾。
中國人的“麵子思想”十分嚴重，這是有目共睹的。有車的強過坐公交車的，開寶馬的強過開捷達的，開跑車的強過開普通四驅車的，有專屬司機的強過自己開車的……可在攀比之後又剩下了什麼呢？孤獨、寂寞、沒有交心朋友，這一切的痛苦都是攀比之心造成的。
作繭自縛也莫過於此，毛毛蟲作繭是約束自己，是在為化蝶做準備；而好攀比之人是在給自己建造牢房，將自己與朋友、與家人一層一層地隔開拉遠，讓自己孤獨終老。
欲得人心，須容人之過
及至吾身與吾親，更不得分別彼此厚薄。蓋以仁民愛物，皆從此出；此處可忍，更無所不忍矣。
——《傳習錄》
對於包容他人的過錯，王陽明有著自己的一番哲學。