這個女病人所需要的正是一種陽剛的男性反應。在這個病例裏，如果一味順從她就完全錯誤了。之所以有這種強迫性官能症，是因為她無法對自己產生道德的束縛。像這種人一定有其他形式的約束——達到目的。於是他們會產生強製性的症兆來。
幾年前，我曾經將所有治療的結果做了個統計。現在已經記不得確切的數字了。不過，根據保守的估計，有三分之一的病人能夠完全治愈，三分之一有明顯的進步，另外三分之一卻沒有太大的效果。而其中這些病情沒有進展的病例卻最難評價，因為要在長久的時間之後，病人本身才能了解和體認到許多問題，而也隻有在多年後，我的治療才能收效。不少老病人寫信給我：“一直在十年之後，我才真正明白你當初為什麼要那樣治我。”
當然也遇到過反效果的病例——不過，我幾乎很少拒絕病人。但其中也會有人在後來給我肯定的報告。這也就是對一個治療的成功與否下結論實在不容易的原因。
在行醫的工作裏，一個醫生也可能會遇到一些對他產生重大影響的人。這些人，無論好壞，可能從來不曾引起大眾的注意，他們可能具有某種特質，但仍然命中注定要曆經前所未有過的事物和災難。有時候，他們擁有異於常人的能力，甚至能使人為他們犧牲生命，但這些異能很可能深植於非常奇怪而不悅人的心靈性格裏，使得我們無法判斷這是一種天生的稟賦，或是一種不完全的發生。當然，在這些人的心靈土壤上，也會開出奇異而稀有的花朵，是我們永遠無法在這個社會土地上找到的，畢竟在心理治療中，醫生和病人的關係必須是一致而密切的，甚至密切到醫生都不能漠視人類苦難之深廣的地步。這種一致的關係存於兩種對立的心靈現象對辨證性的接觸所做的長久比較和相互了解。如果這種相互關係不起衝突，那麼這個心理治療的過程就會緩慢下來，不產生任何改變。除非醫生和病人彼此都成為對方的負擔，否則沒有任何解決之道。在這個時代裏所謂的神經病患，也許在另一個時空裏就不會產生這種自我分裂的情況。如果他們曾經活在那個時代和環境裏——當人類仍然可以借著神話和他們的祖先連結在一起，他們就可以經驗一種真實而不是浮麵的本質，而不致於產生這種自我分裂。
這些在時代裏的（精神分裂）的病患隻不過是不必要的受害者。一旦他們的自我和潛意識之間的鴻溝不複存在，那麼他們的病症就會逐漸的消失，而那些深刻地體驗到這種分裂情況的醫生，也就能夠更多地了解潛意識的心靈過程，並且不致於像心理學者一樣誤陷於自我意識膨脹的危險裏。一個醫生若無法從其經驗中了解到原型的神秘性，那麼他就不能免於受到負麵的影響。既然他擁有的隻是知性的觀點而非從經驗裏得到的標準，那麼他就會產生高估或是低估的傾向。當醫生企圖以知性來主宰一切時，也就是所有毀滅性精神錯亂的開始。這可以解釋為什麼要在實際經驗裏，使醫生和病人之間產生一個安全的距離，並且以一個極為安全、虛假，但隻有二度空間概念的世界來代替心靈的現象，在這個世界裏真正的生活是由所謂清楚的理念在做掩飾，在這裏，經驗不再存於本質裏，相反地，隻有空泛的名字來代替真實的世界。沒有人需要對“任何一個概念”負責——這就是為什麼概念論如此受歡迎的原因——它保證不受經驗的挑釁。但是精神並不存在於概念裏，而是在於行為和事實裏。
因此，在我的經驗裏，除了習慣性說謊之外，最麻煩而且最無情的病人，就是所謂的知識分子。這些人叫我最捉摸不定，他們培養成所謂的“間隔心理”，任何問題都能由不受情緒控製的思維能力來解決，但知識分子在情緒得不到發泄的情況下，仍然要受焦慮之苦。
通過和病人的接觸，看到他們在我麵前所呈現出來的浩瀚精神現象，有如一意象符號的恒流。而我所學到的卻不僅是豐碩的知識，而且是一種對自我更深切的洞察力。我所學到的絕非來自於錯誤和失敗，我的病人大半是女性，而且常常擁有格外驚人的自覺、理解及智慧。正是通過她們，我才得以在心理治療裏不斷摸索出新的路子來。
許多病人後來成為我名副其實的弟子，他們將我的信念帶到世界各地去，這些人當中有的早已和我成為忘年之交。
我的病人使我能夠更近地逼視這個赤裸裸的人類生命之本質，因此，我才能夠從其中吸取更多的精萃。和許多屬於不同心理學層次的人接觸，勝過和名人的片段交談，那些最有意義和最精彩難忘的對話，來自我生命中的許多不知名者。