——《博物誌異聞》隻說該宮位於“深穀之中”，沒有說是哪個山穀，惜哉。在此順便向考古學家隆重建議，似乎應該在山西省西南部，作一個調查，如果能像發掘龐貝城一樣，發掘出來長夜宮，長夜宮又比龐貝城早了一千八百年，對人類曆史，可是一項偉大的貢獻。
炮烙酷刑
長夜宮的陸沉，對姒履癸先生而言，並沒有產生警告作用。失去了“長夜”，還有“瑤台”。瑤台宮之內，照樣可以作樂。施妹喜女士是一個東方邊陲部落的村姑，皇宮的金碧輝煌和君王的無限權力，使她驚奇，但也很快地習以為常。在部落裏，她從沒有見過綾羅綢緞，這些光澤悅目、柔軟舒適的絲質品，迷惑了她。一個偶爾的事件，綢緞被撕裂，發出一種清澈的聲音，她告訴老公她愛聽這種聲音。姒履癸先生終於發現他可以取悅愛妻的玩意，下令把國庫裏的綢緞搬到皇宮，由宮女們日夜撕給施妹喜女士欣賞。綢緞是最昂貴的衣料，即使今天已二十一世紀，也不是普通小民可以享用的，何況公元前十八世紀乎耶？僅綢緞的消耗，就足以把小民壓榨得更窮、更怨、更悲憤。
由於施妹喜女士的介入，民間開始傳言：宮裏出現女妖。《述異記》上說，有一天，一個宮女搖身一變，變成一條模樣獰猙的龍，誰都不敢接近她。可是，一會功夫，又忽然恢複原形，比宮女本來麵貌，還要美豔。美豔雖然美豔，已經不是該宮女原身，她閣下肚子餓時，不吃飯而吃人。姒履癸先生叫她“蛟女”，意思大概是蛟龍之女，這位“蛟女”也真夠朋友，為了回報老混蛋的不殺之恩，往往告訴姒履癸先生何者是吉、何者是凶。
——這位女妖的下落如何，書上沒有交待。可能，它隻是反應小民對皇宮某些老奶的怨恨。
宰相伊尹先生為國家的前途戰栗，向姒履癸先生進言曰：“我們已遇到危機，陛下如再這樣亂搞下去，滅亡之禍，近在眉睫。”姒履癸先生撚須一笑，曰：“你又妖言惑眾，挑撥政府與人民之間的感情啦。你可知道，上有太陽，猶如人間有君王。太陽滅亡，我才滅亡。”這就是說，太陽不會消失，俺老子自然長存，你危言聳聽，是何用心乎哉？小民聽到姒履癸先生撚須一笑的消息後，就向上天哀號：“太陽呀，你滅亡吧，我們跟你一塊兒滅亡。”
姒履癸先生不在乎小民，他保護他高位的秘密武器之一是對反調分子，采取酷刑——“炮烙”。對炮烙的解釋，有很多說法，有人以為是一種中空的銅柱，把囚犯用鐵鏈綁到銅柱上，然後在銅柱中堆滿火炭，把那個可憐的家夥，慢慢烤死。也有人以為是一種實心的銅柱，用火燒熱，強迫囚犯赤足在上麵從這一端走到另一端，他當然走不到，隻三四步便被燙得不能立足，然後跌下來，跌到熊熊烈火中，活活燒死。
公元前一七六七年，姒履癸先生擺起排場，率領滿朝文武，登上瑤台，欣賞炮烙，在囚犯哀號聲中，他向大臣關龍逄先生曰：“樂乎？”關龍逄先生隻好回答：“樂也。”姒履癸先生曰：“這就怪啦，你難道沒有惻隱之心？”這是一句包藏禍心的問話，關龍逄先生感到殺機逼麵，但他沒有躲避，曰：“天下人都以為苦，隻你陛下卻自以為樂。大臣是君王的手臂，豈有‘心“高興，而‘手臂“敢不高興的？”他知道冒犯一個昏暴君王，等於冒犯一條毒蛇，但他決心冒犯。
殺關龍逄
姒履癸先生板起麵孔曰：“好吧，說說你的意見，如果意見好，我可以采納，如果意見不好，法律會製裁你。”關龍逄先生了解他的處境，他的意見已命中注定“不好”，“法律”就要來啦，他坦率地曰：“你陛下的帽子，不是帽子，而是一塊危石。你陛下的鞋子，不是鞋子，而是一片春冰。從來沒有人頭頂危石而不被壓死，也從來沒有人腳踏春冰而不掉下淹死的。”姒履癸先生從龍椅上跳起來，號曰：“你隻知道我快要完蛋，卻不知道你自己快要完蛋。請嚐嚐炮烙的味道。”然後畫龍點睛，用一種當權派特有的邏輯，推出一項奇異的結論，他曰：“從你的完蛋，就可證明我的不完蛋。”於是，關龍逄先生慘死在炮烙之下。
夏王朝的忠心幹部，沒有因關龍逄先生的慘死而閉口不言，他們仍希望姒履癸先生在最後關頭醒悟，這正是孤臣孽子的可憐丹心。位於亳邑（河南省商丘縣）的商部落酋長子天乙先生，繼續向姒履癸先生進諫，然而暴君最大的特征之一，對任何“反調”——逆耳之言，都有一種強烈的厭惡情感。公元前一七七七年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁在夏台（河南省禹縣）。夏台是夏王朝的老巢，把子天乙先生囚禁在那裏，使他插翅難飛。在暴君眼裏，逮捕和處決，是解決問題的惟一法寶。可是不知道什麼緣故，或許是姒履癸先生一時大發慈悲，或許是當時商部落的力量已對夏政府構成威脅，在展示了一下威風之後，又把子天乙先生釋放。