——《太公金匱》說，子天乙先生之所以被釋放，是用賄賂，這種可能性最大，蓋姒履癸先生頭昏腦漲，既不會有慈悲心腸，更無力考慮到商部落的壓力，隻有金銀財寶和美女嬌娃，才能使他動心。
宰相伊尹先生，首先棄宮逃亡，他在姒履癸先生麵前領教了“太陽滅亡，我才滅亡”的高深哲學後，發現他所敬愛的君王，不過是個浮誇的高級流氓，不禁嗒然若喪。一天夜裏，他聽到市井小民的歌聲：
為什麼不投奔亳邑
為什麼不投奔亳邑
強壯的亳邑等著你
更有一天，他又聽到市井小民唱：
醒醒啊，醒醒
我們的命運，就這樣的確定
拋棄惡，投奔善
拋棄黑暗，投奔光明
我們為什麼不喜氣盈盈
《尚書》原文是：
“夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：‘盍歸於亳，盍歸於亳，亳亦大矣！》伊尹退而閑居，深聽歌聲，更曰：‘覺兮較兮，吾大命格兮，去不善而就善，何不樂兮。》是以伊尹遂去夏適湯。”
——湯，大也，子天乙先生的尊號，在若幹史書上，稱他“商湯”，或簡單地稱他“湯”。
伊尹先生拋棄了夏政府宰相之尊，去投奔東方邊陲一個新興的部落，對他個人而言，是一項明智的抉擇，對夏政府而言，是一個嚴重的打擊。混亂而垂危的夏政府去掉了一根擎天柱，而商部落卻如虎添翼。人才的去就，在國際上，決定國家的命運，在國內，決定政權的命運。
天有二日
小民的歌聲，就是小民的心聲，人心指向，在歌聲中，已顯示得非常清楚。姒履癸先生放掉了子天乙先生，固然使商部落群龍有首，即使他把子天乙先生一刀兩斷，大勢所趨，也不能挽救自己。姒履癸先生一位最親信的部下費昌先生，有一天到汾水河畔閑遊，猛一抬頭，忽然看見天上有兩個太陽，東邊太陽光輝萬丈躍躍往上竄升；西邊太陽一片灰暗，陰森淒涼，好像冉冉沉沒，而天際適時地發出震耳欲聾的巨雷。費昌先生嚇了一跳，向河神發問曰：“這兩個太陽，哪一個是夏王朝？哪一個是商部落？”河神曰：“西邊的是夏王朝，東邊的是商部落。”費昌先生立刻步伊尹的後塵，率領他的宗族，投奔亳邑（河南省商丘縣）。
伊尹的逃亡，和被認為最忠貞的費昌先生的出走，在民間引起的震撼，可以想像。然而，姒履癸先生一點也不在意，繼續認為他這個偉大的太陽永照寰宇。有此堅強的信心，暴虐就更積極，甚至把禦苑裏的獅子老虎，都放到鬧市，看見小民們驚慌駭叫，樂不可支。他聽說岷山部落（甘肅省岷縣）的老奶最漂亮不過，就要求他們進貢美女，岷山部落拒絕，姒履癸先生勃然大怒：“好呀，你敢抗命呀。”於是宣稱，為了維護政府威信，必須予以討伐。嗚呼，首都安邑（山西省夏縣）跟岷山（甘肅省岷縣）航空距離六百公裏，當中更隔無數窮山惡水。直到今天二十世紀八O年代，那裏的交通仍然艱苦，根本沒有火車，而可行走汽車的公路，也隻三五條而已，主要的運輸工具，仍靠騾、馬、牛、驢，和人力的手推車，何況三千年之前乎？然而，姒履癸先生不管這些，他一定要得到美女。戰爭的結果是，千萬男兒為“國”——實際上隻是為了“獨夫”一個——捐軀。然後，擊破岷山部落，俘擄了兩位美女，一位名“琬”，一位名“琰”。這兩位寶貝運到安邑（山西省夏縣），姒履癸先生一瞧，果然名不虛傳。立刻把施妹喜女士拋到九霄雲外，把琬女士和琰女士的芳名，刻到最好的玉石上，帶在身邊，以表對她們的寵愛。不過，這段熱情如火的“愛情”，似乎沒有維持很久，施妹喜女士在這場奪床之戰中，最後仍獲得勝利。
——也有人認為施妹喜女士最後歸於大敗，《竹書紀年》說：施妹喜女士對她這個負心的老公，做出可怖的反擊。並不是找個臭男人上床，給他戴頂綠帽，那反擊太庸俗太拙笨，而且也太小家子啦：第一，老公未必在乎。第二，自己還要先賠上胴體。第三，一旦發覺，危險性可是一等一的。施妹喜女士可怖的反擊是，利用她的身份，偷取重要情報，供給逃亡到亳邑（河南省商丘縣），已當了商部落參謀長的伊尹先生。施妹喜女士不但要取姒履癸先生的老命，還要鏟除夏王朝。
——其實，商部落在伊尹先生主持之下，用不著施妹喜女士的幫忙，對夏政府的一舉一動，也都了如指掌。而我們也不相信施妹喜女士有這種能力，她不過是一個普普通通的漂亮老奶，即便失寵，也不可能想到對付一個王朝政權。史書把她形容得有點離譜。