煮掉了姬考先生，使位於岐山（陝西省岐山縣）的周部落，陷於恐慌，因為子受辛先生下一步可能把老爹姬昌先生也煮掉。周部落用盡方法營救，都沒有結果。嗚呼，“逮捕”是一個關卡，隻要逮捕，便等於進入鱷魚之口，除非有強大的壓力，否則鱷魚之口無法張開。周部落的智囊人物閎夭先生，回想起六百年前子受辛先生的老祖宗子天乙先生如何逃脫姒履癸先生魔掌的故事，就一方麵收購駿馬，一方麵發動突襲，把莘部落（陝西省岐陽縣）包圍。莘部落以出產美女聞名於世，美女遂被擄一空（也可能在威逼下，出售一空）。這些禮物使子受辛先生心花怒放，尤其對於美女。他曰：“有一個就足夠啦，何況這麼一群乎哉。”於是下令釋放姬昌先生，為了回報美女們床上給他上的洋勁，還發給周部落一批武器，而且泄底曰：“不是我要抓他，是崇侯虎那小子打他的小報告呀。”
釋放姬昌先生，等於縱虎歸山。六年後的公元前一一三六年，姬昌先生報這一箭之仇，攻擊崇部落（陝西省戶縣），把酋長崇侯虎先生吊死，整個部落小民，擄作奴隸。子受辛先生對這位忠心的酋長這麼輕易地出賣，使所有仍效忠他的其他部落改變態度。次年（前一一三五），姬昌先生逝世。他有一百個兒子，就由他兒子之一的姬發先生，繼承酋長位置。
比幹與空心菜
姬發先生是激進派，他不久就集結了八百多個小部落的部隊，向首都朝歌（河南省淇縣）進攻，然而，攻到孟津（河南省孟津縣），卻被商政府軍擊敗。百足之蟲，死而不僵。曆史有一項定律，任何革命行動，最初總要受到挫折。
這一次的軍事行動，造成兩種迥然不同的反應。一種是子受辛先生和他的搖尾係統，認為叛亂已被鎮壓，一小撮不安分的莠民，已接受懲罰，證明人心傾向，邪不勝正，就更肆無忌憚。另一些人，包括老哥子啟先生、大臣祖尹先生在內，卻認為小民的忍耐力已達到飽和，抗暴怒火已在燃燒，孟津之役，並沒有消滅了火種，隻不過用被子把火種蓋起來而已。祖尹先生把這種判斷告訴給子受辛先生，子受辛先生笑曰：“我的命在上天手裏，小民蠢動，不過送死。”祖尹先生歎曰：“這個家夥完蛋啦。”於是，子啟先生、祖尹先生和一大批頭腦清醒的官員，開溜逃命。隻有貴族成員之一的比幹先生曰：“主上有過，不去規勸，不能謂之忠心。怕死不敢說話，不能謂之勇士。”可憐的這位忠心的勇士，他為他的愚昧付出代價，他不斷地提出批評和建議，終於超過了暴君容忍的上限，子受辛先生變色曰：“你是何居心？顯然是別有居心！”
這就是政治學上有名的“二居心”法寶，當之者非死即傷，是打擊忠心勇士最厲害的秘密武器。比幹先生回答：“我隻是為仁為義！”子受辛先生對比幹先生的“桀驁不馴”大起反感。他曰：“想不到你閣下真是聖人，我聽說聖人的心有七竅，不知道是真是假，現在，把你的心掏出來，教我瞧瞧。”
——二十世紀三O年代中葉，柏楊先生曾在河南省汲縣，拜謁過比幹先生的墳墓和墓前廟宇。當地傳說，比幹先生被剖心之後，一縷忠魂不散，屍首仍悠悠忽忽，走到田野，遇見一位農婦挖菜，比幹先生曰：“菜有心乎？”農婦曰：“菜當然有心，無心怎麼能活？”比幹先生曰：“不然，人無心照樣能活。”農婦曰：“你這個呆瓜，人無心非死不可。”一語道破，比幹先生大叫一聲，倒地氣絕。同時，刹那之間，那一帶菜的菜心都化為烏有。據說，這就是空心菜的來源，用以使後人永遠不忘暴君興起的這場淒慘冤獄。
比幹先生一死，老叔子胥餘先生知道難逃厄運，急忙裝瘋，害起來精神之病。可是子受辛先生不管這些，仍把老叔逮捕，投入監獄。
根據地從岐山（陝西省岐山縣）遷到鎬京（西安市）的周部落酋長姬發先生，和他的參謀總長薑子牙先生，虎視眈眈地注視著中央政府的變化。不久，首都朝歌（河南省淇縣）傳來消息：“奸佞之輩都居高位，可以動手啦。”姬發先生曰：“還不到時候。”不久，又傳來消息：“賢能的人紛紛逃亡，可以動手啦。”姬發先生曰：“還不到時候。”不久又傳來消息：“不斷的逮捕和處決，人民不敢批評政府矣，可以動手啦。”姬發先生告訴薑子牙，薑子牙先生大喜曰：“這是沒有民心支持的赤裸權力，時候已到，可以動手矣。”
火燒摘星樓
公元前十二世紀七O年代，前一一二二年，周部落跟其他部落的聯合兵團，戰士四萬五千人，戰車四千輛，從孟津（河南省孟津縣）渡黃河北上，直抵首都朝歌（河南省淇縣）西南郊牧野，與商政府軍十七萬人（戰車數目不詳）決戰。周兵團在數量上顯然居於劣勢，但商政府軍心已經瓦解，決戰一開始，商政府軍即行叛變，倒轉槍頭，攻擊子受辛先生的禦林軍。子受辛先生這時候才發現他的老命不握在上天之手，而握在小民之手，於是他像兔子一樣飛快地逃到鹿台上的摘星樓。
《封神榜》形容他的下場：
“話說紂王（子受辛）行至摘星樓……謂朱升曰：‘朕不聽群臣之言，誤被讒臣所惑，今兵連禍結，莫可解救，噬臍何及？朕思以天子之尊，萬一城破，為群小所獲，辱莫甚焉。欲尋自盡，此軀尚遺人間，猶為他人指點。不若自焚，反為幹淨，毋得令兒女存留也。你可取薪堆積，朕當與此樓同焚，你當如朕命。）……朱升下樓，去尋柴薪，堆積樓下不表。且說紂王（子受辛）……自服袞冕，手執碧玉，滿身佩珠，端坐樓中。朱升將柴堆滿，揮淚下拜畢，方敢舉火，放聲大哭。後人有詩為證：‘摘星樓下火初紅，煙卷烏雲四麵風。今日成湯（子天乙）傾社稷，朱升原自盡孤忠。）……隻見火逞風威，風乘火勢，須臾間四方通紅，煙霧張天。怎見得？有詩為證：‘煙迷霧卷，金光灼灼漫天飛。焰吐雲從，烈風呼呼如雨驟。排坑烈炬，似煽如焰。須臾萬物盡成灰，說什麼畫棟連霄漢。頃刻千裏化紅塵，那管他雨聚雲屯。五行之內最無情，二氣之中為獨盛。雕梁畫棟，不知費幾許工夫，遭著他盡成齏粉。珠欄玉砌，不知用多少金錢，逢著你皆為瓦解。摘星樓下勢如焚，六宮三殿，隻燒得柱倒牆崩。天子命喪須臾，八妃九嬪，牽連得頭焦額爛。無辜宮女盡受殃，作惡內臣皆在動。這紂天子（子受辛），這紂昏君（子受辛）啊，拋卻塵寰，講不起貢山航海，錦衣玉食，金甌社稷，錦繡乾坤，都化滔滔洪水向東流。脫難欲海，休誇那粉黛娥眉。正是：你從前焰成雄威，作過災殃還自受。成湯（子天乙）事業化飛灰，周室江山方赤熾。）”
“……隻見那火越盛，看看燒上樓頂，樓下柱腳燒倒。隻聽一聲響亮，摘星樓塌，如天崩地裂，將紂王（子受辛）埋在火中。頃刻火化灰燼……後人有詩歎曰：‘放桀（姒履癸）南巢憶昔時，深仁厚澤立根基。誰知殷受（子受辛）多殘害，烈焰焚身悔已遲。）又有詩單道紂王（子受辛）才兼文武雲：‘打虎雄威氣驍驍，千鈞臂力冠群僚。托梁換柱越今古，赤手擒過鷙飛雕。拒諫空稱才絕代，飾非枉道巧多饒。隻因三怪（蘇妲己等）迷真性，贏得樓前血肉焦。）……話說武王（姬發）來至摘星樓，見餘火尚存，煙焰未盡，燒得七狼八狽，也有無辜宮人，遭此大劫。尚有遺骸未盡，臭穢難聞……吩咐軍士……尋紂王（子受辛）骸骨，具衣衾，以天子之禮葬之。”
至於蘇妲己女士，早被捉住，砍掉漂亮的玉頭。