日本的道元禪師三歲喪父，八歲喪母，是個苦命的孩子，他從小就由叔父收養，十四歲時，在京都建民寺出家。這一時期正值我國宋朝，道元禪師為了能學到更多佛教義理便來華留學。當船在慶元港停泊時，一位年約七十歲的老禪師上船來購買木耳。道元禪師就很開心地跟他打招呼，言談中知道老禪師名叫有靜，是浙江阿育王寺負責做飯的典座師父，於是就對他說道：“老禪師，今天天色已晚，您就不要急著趕回您的寺院，在我們的船上住一宿，明天再回去吧。”
有靜老禪師也非常有禮地回答道：“謝謝您的好意，明天阿育王寺裏正好要舉辦法會，我要煮麵、要供養大眾，今天特地出來買木耳，晚上要趕回去，所以不方便在這裏過夜啊。”
道元禪師聽了以後說道：“就算您不在寺裏，難道就沒有別人代理您的工作嗎？現在天色已晚，您年歲又大了，我很擔心您啊！”
有靜老禪師回答說：“不能讓人代理的。我是到了現在這把年紀，才領到這份職務的，怎麼能輕易放棄或請人代理呢？何況我未曾獲得在外留宿的允許，不能破壞僧團的清規。”
道元禪師聽了以後說道：“您已是年高德劭的長者，為什麼要負責煮飯的工作呢？您應該安心坐禪、靜心讀經呀！”
有靜禪師聽後開懷大笑，說道：“你年齡還小，也許還不了解何謂修行，你是一個不懂禪心經語的人，我這樣說，你不要見怪。”
道元禪師聽了以後，非常羞愧，就問道：“什麼叫禪心經語？”
有靜老禪師不假思索地回答道：“一二三四五。”
道元禪師也不懂這是什麼意思，再問道：“什麼叫修行？”
有靜老禪師答道：“六七八九十。”
道元禪師後來就跟著有靜老和尚回到寺院了，再後來在浙江天童寺如靜禪師處得法，回到日本後，他努力弘揚禪道，成為曹洞宗的開山祖師。
什麼叫禪心經語？什麼叫修行？在有靜老禪師的回答裏都已經體現出來了，禪心經語不在書本上，而是在生活中。所謂的修行，也不是打坐、念經、撞鍾、敲木魚這樣簡單。如果你的內心還是充滿煩躁，你的言語還是很莽撞，那麼你的修行是無效的，別灰心，繼續努力哦！