張大千問：“有不需籠頭的良駒，難道您老人家就不要嗎？”
老法師笑而不語。辯論了一夜，不得要領。第二天要舉行剃度大典，張大千心有不甘，便逃出觀宗寺，去投奔西湖靈隱寺。
到了西湖邊上，要坐渡船才能到嶽王墓，渡船錢要4個銅板，張大千一摸口袋，卻隻有3個銅板了。他本以為船家對出家人可能會客氣通融一下，於是就上了船。他對船家說：“我的錢不夠，請發發慈悲，渡我過去吧！”
船家大怒：“坐船不給錢，個個和尚都要我慈悲，我豈不是要去喝西北風！”
兩人互不相讓，爭了起來，為了這一個銅板過河錢，年輕的船家扯爛了張大千的僧衣，還破口大罵：“你這個野和尚，坐船不給錢。”並舉起船槳向他打來。
而張大千畢竟也是血氣方剛的青年，而且在學校打過“鬼”，當過土匪的“師爺”，何時受過這等氣，一聽船家罵他，一怒之下奪過了船槳，將船家打倒在地。
岸上的人都齊聲高叫“野和尚打人了”，其間夾雜著船家的“救命”之聲。幸好一位同船的老太太從口袋裏掏出了一個銅板，船家這才罷休。老太太回頭向張大千念了一句“阿彌陀佛”，轉身走了。
張大千也不敢多待，隻好整理一下破爛的僧衣，趕往靈隱寺。
張大千在靈隱寺有個法名叫印湖的和尚朋友，由於兩人都是極爽朗熱心的人，所以很是投緣。
到禪房安頓好後，張大千將印湖拉到一邊，悄悄問道：“靈隱的清規如何？”
印湖回答：“清規當然好的。你問這話什麼意思？”
張大千神秘一笑：“我是說能不能偷葷？”
印湖也笑了：“和尚偷葷是免不了的。其實悟道也不在乎吃葷不吃葷，南宋有‘蝦子和尚’；大相國寺有‘燒豬院’。在靈隱出家的濟癲和尚，吃酒吃肉，臨院不容，俱稟帖要驅逐他；那裏的住持是你們四川眉山人，別號瞎堂的慧遠禪師，手批兩行：‘法門廣大，豈不容一癲僧耶？’從此就沒有人敢說話了。”
張大千大喜：“既你引經據典，說和尚喝酒吃葷不妨，那麼，酒，我不喝；你得請我吃肉。這一陣我饞得要命。”
“可以，不過在本地不行，山門左右吃食店的房子，都是寺產。方丈交代，誰要賣葷腥給和尚吃，房子馬上不租。我請你到城裏吃小館子。但到城裏還得先換一換衣服。”
印湖有個在家的好友，是個不拘細節的名士，到得他家，印湖原有俗家衣服存在他那裏，張大千的身材與他差不多，借穿也很合身。
這兩個人，一個是燒了戒疤的禿頭，一個是長發遮項的頭陀，讓人知道頗有不便，好在這裏正值隆冬，他們買了兩頂杭州的“猴兒臉”絨帽往頭上一戴，就掩飾得天衣無縫了。
在“黃潤興”開罷葷，他們到城隍山去喝茶。張大千是一遇名山勝水便不肯輕易放過的，到了吳山的城隍山一看，既不高，又不秀，更不幽，自然大失所望。但麵對三吳，不由想起了柳永的那首《望海潮》：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
印湖聽他口中念念有詞，不由得問道：“你是在念惹動金主完顏亮，想‘立馬吳山第一峰’的那首詞？”
張大千說：“是啊！我心裏在想，把這首詞畫成畫，應該怎麼樣布局？‘怒濤卷霜雪’要連海寧的潮也畫進去才算完整。不過，不知道是哪一年的故事？”
印湖說：“世上無難事，隻怕有心人。人貴立誌，你要做惲南田第二，你就一定會成為惲南田，甚至勝過他。”
惲南田少時從伯父學畫，青少年時期參加過抗清義軍，家破人亡，當過俘虜，又被浙閩總督收為義子，返故裏後賣畫為生。他與王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳曆合稱為“清六家”。他山水畫初學元黃公望、王蒙，深得冷淡幽雋之致。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲，自謂承徐崇嗣沒骨花法。創作態度嚴謹，畫法不同一般，創造了一種筆法透逸、設色明淨、格調清雅的“惲體”花卉畫風，而成為一代宗匠。