我最近的努力，還是在完成自己；做文人也好，做官也好，做什麼都好，主要的總覺是在自己的完成。人家的毀譽褒貶，一時的得失進退，都不成問題；隻教自己能夠自持，能夠滿足，能夠反省而無愧，人生的最大問題，就解決了。做人當然先要在求己，然後再為人；我一向的被人罵作個人主義者，而同時也能夠入汙泥而不染，抗環境而有餘的最大強處，就在這裏。或者也許是弱者的強處，但這一點我卻總想固執著到死。
《寫作的經驗》
此間雖地僻人靜，然而風景沒有可取的地方。況且又因我作了先生，不能同學生時代一樣，買些花生果子放在袋裏，一邊吃一邊到山腰水畔去閑逛去。唉，這都是什麼禮儀呀，習俗呀，尊嚴呀，害我的。這些傳來的陋俗不得不打破，破壞破壞！我什麼都不要，我隻要由我的自在就好了。破壞破壞，還是破壞！
《蕪城日記》
我是主張把中國的墳塚，把野外的枯骨，都掘起來付之一炬，或投入汪洋的大海裏去的。
《還鄉記》
沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
《懷魯迅》
人生終究是悲苦的結晶，我不信世界上有快樂兩字。
《寫完了〈蔦蘿集〉的最後一篇》
道德無所謂新舊，唯真純的人才能夠說得上道德兩字，若言不顧行，行不顧言，那不管你天天在高叫道德，結果終是一個壞人。
《青年的出路和做人》
想用暴力來統一思想，甚至不惜用卑汙惡劣的手段，來使一般人臣服歸順的笨想頭，也是“自古已然，於今尤烈”的中國人的老脾氣。
《暴力與傾向》
百姓想做官僚軍閥，官僚軍閥想做皇帝，做了皇帝更想成仙。秦始皇對方士說：“世間有沒有不死之藥的？若有的話，那我就吃得死了都也甘心，務必為朕去采辦到來！”隻有沒出息的文人說：“願作鴛鴦不慕仙。”
《“天涼好個秋”》
目下的中國，是強盜竊賊的天下，打來打去，都是分贓不平的緣故。
《夕陽樓日記》
沉默原不是壞事，但不說話的死人的沉默，看了卻有點兒可怕。
《偉大的沉默》
謠言、預言等輩的養育處，第一就須在大家貪懶不做正經事情的地方。中國的謠言、預言，所以特多的原因，就因為中國的全部國民都是閑惰不做正經事情的緣故。從在上據高位者起，一直到都市鄉村的遊民乞丐為止，中國何嚐有一個正經在拚命做事的人？謠言、預言的發生時期，總在大亂初平，或變亂繼起之後；而釀成這些謠言、預言的重大酵素，當然是當局者的專製壓迫，與一般已被愚民政策馴服的百姓的無智。
《謠言預言之類的誕生》
五四運動的最大的成功，第一要算“個人”的發現。從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在的，現代的人才曉得為自我而存在了。
《〈中國新文學大係？散文二集〉導言》
我們的中華民族，一向就是不懂幽默的民族，但近來經林語堂先生等一提倡，在一般人的腦裏，也懂得點什麼是幽默的概念來了，這當然不得不說是一大進步。
《〈中國新文學大係？散文二集〉導言》