說到這裏，張先生詭秘地一笑，說有個好東西你看看，隨即從旁邊的抽屜裏，取出一疊複印紙訂成的本子，上書《天文指掌圖稿》。你看看，我休息一下，說罷靠在高枕上闔上眼。
我細細地讀下去，說實話，大半是讀不懂的，但這“大半”並不是一個平均分布的恒值，遇到能懂的地方，還是一清二楚的。且將我能看懂的部分抄錄兩段，其中一段解釋了用硬殼做的高弧儀的使用方法，可補前麵敘述的不足。
圖三上用紅筆畫的子午線是地方子午線。因為要捕捉“中星”，就必須在星宿過子午線的時候。所以必須用地方的正南正北。用現在的羅盤是不準確的，現在的羅盤所指的南北，叫磁子午，而太陽當頭照射的地方的時刻，才是正子午。比如在考古工地上遇到要測古墓的方向，和地下古遺址的方向，用現在的羅盤測繪出的，絕不是古人的方向，中間有差距。古代還沒有羅盤，但有一定的規律測地方子午線，據說是用“立圭見影”、“周公測影法”……有的考古工地遇到方向問題，應該考慮到磁針與地方真子午的偏差問題。我國在唐宋時，國外還沒有磁的指極知識，而中國已知道“磁偏角”了。
我有時需要測量某星某時的高弧時，是用《毛選》四卷本的硬外殼，上麵沿邊畫了一個半圓儀，用針刺個小洞，穿條線，吊一個紐扣。當然，這同樣是不科學的，因為高弧應該從地平麵算起，我的身高和眼與地平的高度也不知差多少。想起來甚感無聊可笑。當時我住牛棚，完全與世隔絕，住在一個小院子裏，還有兩個“革命群眾”監督著。當然侯、董二同誌對我算很客氣了。
看了這本小書，我能得出的結論隻有一個，對古代天文學這一套，他是真正懂得的，不是裝腔作勢，欺蒙世人的。這一點最讓我服氣。同時腦子裏閃過一個念頭。這時，張先生小憩之後睜開眼，朝我笑笑。我說，看了這份《天文指掌圖稿》，我有個想法，就是，別人常說你是學什麼會什麼，這話說錯了。
張先生欠起身子，臉上多少有些茫然的神態。
我說：學什麼會什麼，這話聽起來很尊敬，說你這個人多麼敬業又多麼聰明，想學什麼，一學就會。這是不可能的。你想學製造導彈，能學會嗎？肯定學不會。但是顛倒過來就對了，你是“會什麼，學什麼”。此話聽起來沒有道理，但細一想，還是有道理的。隻是這個會，不是已然“會了”的會，而是“會心”的會，就是說，你的內心裏，已然有了對這門學問的“會意”，學習不過是求證，或是驗證。簡單點說，就是你心裏有這個“竅”，學習不過是開一下這個竅罷了。這也就是為什麼，像天文、考古、古文字這些學問，你一學就會，一會就精通的道理。
不說對，也不說不對，張先生隻小聲喟歎：稀奇，稀奇！
談的時間不短了，我提議停下來。見桌上有幾個銅布（古代青銅貨幣），拿起來看看。問張先生可是真的，張先生說現在還不能說是假的，在南宮市場上買的，留下玩玩。國喜在一旁插話說，前一向天氣好，張先生精神也好，說想去南宮文物市場走一趟。就聯係了個小轎車，去了讓他坐在輪椅上，推上轉悠。一個攤主前，有銅布一小堆，要價三百，搞成二百全要了。還買了個銅筆架，就是這個（指指桌上）。回來張先生挺高興，說新莽布泉（錢）在曆史上很有名，市場上很難見到，這像是真的。但他又有些疑惑，到了下個星期（南宮文物市場每逢周六周日開業），張先生讓我再去南宮探訪一下，看那個攤位上還有沒有成堆的新莽布泉。我去了一看，又是一小堆兒，跟我們前一星期看到的一模一樣。
張先生接上說：造得真像，作為實物看看還是有意義的，說不定就是真的呢。
我說：今天原本想不談正經的就行了，沒想到稀裏糊塗地又談了一個問題。