黃賓虹（一八六五－一九五五）原名懋質，號濱虹，後改為賓虹，別署予向，晚年署虹叟、黃山山中人等。祖籍安徽歙縣西鄉潭渡村。，學畫之初因“甲午戰爭”失敗，一八九五年清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。以康有為、梁啟超為首的在京會試舉子“公車上書”。黃賓虹在家服喪期間聽到這一消息，激動地致信康、梁，讚同變法主張。
黃賓虹（1865－1955），原名懋質，號濱虹，後改為賓虹，別署予向，晚年署虹叟、黃山山中人等，祖籍安徽歙縣西鄉潭渡村。歙縣是徽墨的發祥地，素有“墨都”之稱，自唐代就盛產墨、硯，並被定為貢品。黃賓虹出生在金華縣城西鐵嶺一個徽商家庭，父親黃定華是一位喜歡舞文弄墨的商號老板。黃賓虹4歲時，每每看到生意之餘的父親寫字作畫，也就學著父親的模樣抓一杆筆在紙上寫寫畫畫。黃賓虹幼年家塾從師甚多，曆聘邵賦清、程健行、趙經田、應芷賓、李灼先、李詠棠諸先生來家授讀。老師是園丁，植樹育人，黃賓虹是一棵什麼樹？金華多山茶，歙縣多梅。知道“十八學士”山茶樹嗎？同一棵樹上能夠開出深紅、桃紅、粉紅、雪白、乳白、紅中加白、白中加紅……梅樹更不用說了，《梅花引》《梅弄影》《一剪梅》……一闋闋詞牌後麵，風吹著含苞的黃賓虹。6歲時，黃賓虹開始“臨摹家藏的沈庭瑞山水冊，極得老師親友的讚許”。清代前輩鄉親沈庭瑞山水筆意疏落，尤工畫鬆。這天，黃氏同族翰林黃崇惺，去福建任上路過此地前來拜訪，黃賓虹和父親陪黃崇惺遊金華“八詠樓”。正值秋季，黃崇惺指著紅葉問黃賓虹，黃賓虹隨口吟出一句唐代詩人杜牧的詩：“霜葉紅於二月花。”黃崇惺又問：“可知蚱蜢為舴艋之諧聲？”“小舟，象形之意。”黃賓虹接著又念出李清照避難金華時所作的詞：“隻恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”南宋女詞人李清照因戰亂兩次避難金華，並且寫了一首頗有氣勢的《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裏，氣壓江城十四州。”聽罷黃賓虹的回答，黃崇惺大加讚賞。黃崇惺到福建上任後，托人帶來其所著《勸學贅言》等書，他為少年黃賓虹樹立了一種讀書仕進、為文做人的人生道路。倪逸甫是父親的畫家朋友。倪逸甫有一句話讓黃賓虹終生受用：“當如作字法，筆筆宜分明，方不致為畫匠也。”黃賓虹曾臨其所作《鬆菊圖》。黃賓虹10歲時隨父親遊覽杭州，在父親朋友處見到被同為“元四家”之一的倪瓚譽為“筆力能扛鼎”的王蒙山水畫，印象極深。王蒙用筆繁複的畫風影響了黃賓虹的一生。黃賓虹11歲時，臨刻家藏的清代前輩鄉親鄧石如印集篆刻十多方，父親不信，待親眼見他操刀，方才信以為真。凡一個地方持續性地出現大家，是不是和所謂的“地氣”有關？耳濡目染之外，“地氣”也可謂因素之一嗎？譬如安徽生長香樟樹紅豆杉樹之類，西北隻生長一些槐樹柳樹沙棗樹耐旱樹種？鄧石如以隸法作篆，書體接近秦瓦當和漢碑額，其開“印從書出”之先河。鄧石如的篆刻被稱為“鄧派”，晚清吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。吳熙載一生成就最大的是篆刻，深得鄧石如精髓，而又能上追漢印。一生刻印數以萬計，對清末印壇影響很大。金石篆刻筆意入畫，作品蒼勁凝重的趙之謙有評，鄧石如天分四人六，包世臣天分三人七，吳熙載天分一人九，自己則是天分七人三。趙之謙倒是不客氣，自謂天分在諸人之上。依趙之謙所說，簡直要讓人同情天分僅一的吳熙載，仿佛是個體力勞動者。1876年，13歲的黃賓虹隨父親回到家鄉歙縣，參加一年一度的鄉試，考中秀才。黃賓虹遵父命拜歙縣西溪汪宗沂為師，汪宗沂人品、學養、與愛國思想對黃賓虹影響很大，他還隨汪宗沂彈琴、習劍。汪宗沂曾任李鴻章幕僚，因不能盡其才而辭歸，主講安慶敬敷、蕪湖中江、徽州紫陽等書院，後在家開經館授徒，有“江南大儒”之稱。黃賓虹20歲時，以秀才的身份應試舉人，卻名落孫山。仕途暗淡，但是人生的路才剛剛開始，還要一步一步走下去。就好似站在自己夢的邊緣，夢醒了？還是接著做夢？
黃賓虹在故裏舊族處得觀所藏古代書畫真跡，尤喜董其昌、查士標的山水畫，每天臨摹，一個月下來竟然臨摹了幾百張。董其昌是中國書畫史上一位分水嶺式的人物，他首提“南北宗”畫論，影響深遠。董其昌不重寫實，而是講究筆意墨韻，追求平淡天真、清潤明麗的格調。在師承古代名家的基礎上，將書法的筆墨修養融會於繪畫之中，所作山川木石，柔中有骨力，轉折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。查士標與弘仁、孫逸、汪無端被稱為“新安四家”。曾隨黃賓虹學習山水之道，意在山水，卻結果於草書的書法家林散之認為：“新安畫派至賓虹師乃集大成，此海內公評，非餘一人之私議也。”所以，有必要在此先對“新安四家”做一簡單介紹。