大概韓非是位講求實際的法術家，他的思維形式與名家有所不同。他利用邏輯為其法治理論服務。他的邏輯是在探討曆史和觀察社會的基礎上形成的，所以他的邏輯不是純理論的抽象，而是實用的，講求實效的。
早期的名實問題的探討，重點在探討名實的關係，也有著政治上的歸宿，間接達到政治目的。韓非的“循名責實”，已經離開了學術的殿堂，有著政治行動的意義。
《韓非子》的文學貢獻
“論事入髓，為文刺心”
韓非是思想家、政治家，同時在文學史上也占有重要位置。
今本《韓非子》55篇，體裁多樣，有長篇論文，有短篇雜文，有駁難體史論，又有綱目式經說。大部分是議論文，也有以記敘為主的寓言故事。基本上是散文，間有散韻結合的韻文。內容豐富，風格各異，眾體皆備，絢麗繽紛。
先秦長篇專題議論文，草創於《墨子》，到《荀子》奠定基礎，《韓非子》則又前進一步。其體製更加宏大壯闊，結構嚴密複雜，文筆犀利，辯論剔抉精微，“論事入髓，為文刺心”，帶有鮮明的論戰特點。《顯學》、《五蠹》、《說難》、《孤憤》等長篇政論，篇篇如此。
《顯學》是一篇對先秦學術進行批判總結的論文。在這篇文章中，韓非把批判的矛頭指向當時的顯學儒墨兩家，兼及楊朱、宋榮等，以揭露矛盾為判斷是非的基本方法，以對現實政治是否有利作為取舍的基本標準。他認為儒墨諸家學說，都是愚誣之學，於世無補，必須一概禁絕。這篇文章觀點鮮明，鋒芒畢露，單刀直人，咄咄逼人，道人之所不敢道，言人之所未嚐言。語氣專斷，十分自信，不容申辯。古人說它“極其豁達縱橫”，“如黃河奔流，勢不可禦，而分支分派，總歸一途”(歸有光《諸子彙函》)。
《五蠹》集中反映了韓非的社會曆史觀。在這篇文章中，他認為曆史是不斷進步的，“世異則事異，事異則備變”。批判和否定法古的觀念，斥責“學者”、“言談者”(縱橫家)、“帶劍者”(遊俠)、“患禦者”(逃避兵役的人)、“商工之民”是五種蠹蟲。“五蠹”之名係仿效《商君書·靳令》的“六虱”，許多觀點與商鞅的《畫策》、《開塞》相近。這篇文章的風格是波瀾壯闊，奮揚淩厲，居高臨下，語挾風雷。甚至有危言聳聽，肆意褒貶，無限上綱的味道，表現出了作者冷酷無情的性格。後世學者，對於這篇文章的思想觀點多不讚成，於其文學技巧仍然予以肯定。袁了凡說他“胸中如萬斛泉湧，滾滾不竭，而縱橫變化，無中生有，愈出愈奇”(《韓子迂評》)。張榜說它“圓轉變化，百出不窮，而條理秩如抽絲，文彩扶疏，氣勢蓬勃”(《韓非子纂》)。有人說李斯《論督責書》、晁錯《論貴粟書》、賈誼《陳政事疏》、揚雄《解嘲》等文，均受其影響，分析問題，切中時弊，激切鋒利。
《說難》是專門研究遊說的論文，有些觀點直接師承《荀子·非相》。這篇文章分析縝密透徹，論述嚴謹周詳。開始即以層層剝筍法，提示說者必須注意人主的不同心理，提出15種困難，然後又提出12種方法。層次井然而又峰巒迭起。王世貞說它“巧奪天工”，孫月峰說它“奇古精峭，章法句子無一不妙”(均見《諸子彙函》)。
《孤憤》則以濃重的抒情筆調，陳說法術之士與當權重臣的矛盾，為法術之士的政治遭遇鳴不平。這篇文章同樣以縝密著稱於世，尤其是運用對比手法，以加強其邏輯性和感染力，感情激切，風格沉鬱，飽含著悲憤不平之氣。明門無子說它“小段小結束，大段大結束，從來文字密致未有如此者”。又說他“論事入髓，為文刺心”(《韓子迂評》)。