非曰：史伯以幽王棄高明顯昭，而好讒慝暗昧，近頑窮固，黜太子以怒西戎、申、繒，於彼以取其必弊焉可也；而言褒神之流禍，是好怪者之為焉，非君子之所宜言也。
嗜芰
屈到嗜芰。將死，戒其宗老曰：“苟祭我，必以芰。”及祥，宗老將薦芰，屈建命去之，曰：“國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦。籩豆脯醢，則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈，夫子其以私欲幹國之典？”遂不用。
非曰，門內之理恩掩義。父子，恩之至也，而芰之薦不為愆義。屈子以禮之末，忍絕其父將死之言，吾未敢賢乎爾也。苟薦其羊饋，而進芰於籩，是固不為非。《禮》之言齋也，曰：“思其所嗜。”屈建曾無思乎？且曰違而道，吾以為逆也。
祀
王曰：“祀不可已乎？”對曰：“祀所以昭孝、息民、撫國家、定百姓，不可以已。夫民氣縱則底，底則滯，滯久不振，生乃不殖。”
非曰：夫祀，先王所以佐教也，未必神之。今其曰“昭孝”焉，則可也；自“息民”以下，鹹無足取焉爾。
左史倚相
王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？其為寶也幾何矣？”對曰：“未嚐為寶。楚之所寶者，曰觀射父，又有左史倚相，能使上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。”
非曰：圉之言楚國之寶，使知君子之貴於白珩可矣，而其雲倚相之德者則何如哉？誠倚相之道若此，則覡之妄者，又何以為寶？非可以誇於敵國。
伍員
伍員伏劍而死。
非曰：伍子胥者，非吳之昵親也。其始交闔閭以道，故由其謀。今於嗣君已不合，言見進則讒者勝，國無可救者。於是焉去之可也。出則以孥累於人，而又入以即死，是固非吾之所知也。然則員者果很人也歟？
柳先生曰：“宋、衛、秦，皆諸侯之豪傑也。左氏忽棄不錄其語，其謬耶？吳、越之事無他焉，舉一國足以盡之，而反分為二篇，務以相乘，凡其繁蕪曼衍者甚眾，背理去道，以務富其語。凡讀吾書者，可以類取之也。《越》之下篇尤奇峻，而其事多雜，蓋非出於《左氏》。吾乃今知文之可以行於遠也。以彼庸蔽奇怪之語，而黼黻之，金石之，用震曜後世之耳目，而讀者莫之或非，反謂之近經，則知文者可不慎耶？嗚呼！餘黜其不臧，以救世之謬，凡六十七篇。
二十、外集·補遺
披沙揀金賦
沙之為物兮，視汙若浮，金之為寶兮，恥居下流。沉其質兮，五才或闕，耀其光兮，六府以修。然則抱成器之珍，必將有待，當慎擇之日，則又何求？配圭璋而取貴，豈泥滓而為儔！披而擇之，斯焉見寶。蕩浸淫而顧眄，指炫而探討。動而愈出，幽以即明，涅而不緇，既堅且好。潛雖伏矣，獲則取之。翻混混之濁質，見熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦將君是望；先迷後得，孰謂棄予如遺！其隱也，則雜昏昏，淪浩浩，晦英姿兮自保，和光同塵兮，合於至道；其遇也，則散弈弈，動融融，煥美質兮其中，明道若昧兮，契彼玄同。
倘俯拾而不棄，諒致美於無窮。欲蓋而彰，將炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發蒙。觀其振拔汙塗，積以錙銖，碎清光而競出，耀直質而特殊。錐處囊而纖光乍比，劍拭土而異彩相符。用之則行，斯為美矣；求而必得，不亦說乎！
豈獨媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流雲之初卷。是以周德思比，而歧昌即詠；陸文可侔，而昭明是選。若然者，可以議披沙之所托，明揀金之所裁。良工何遠，善價爰來。拂以增光，寧謝滿之學；汰之愈朗，詎慚擲地之才。客有希采掇於求寶之際，庶斯文之在哉！迎長日賦
惟饗帝以事天，必推策而迎日。寅方肇建，俟啟蟄以展儀。卯位將初，爰用牲而協吉。送烈烈之凝氣，導遲遲之陽律。猶分可愛之輝。式佇寅賓之質。稽之虞典，期匪疾而匪徐；行以夏時，契惟精而惟一。職在馮相，事傳《小正》。符上春以備儀，必修其始；先仲春而有事，故謂之迎。時也淑景初延，幽陽潛啟。當四時之首位，用三代之達禮。探頤索隱，得郊祀之元辰；極往知來，正邦家之大體。事冠前古，儀標後王。皮弁乍臨，土圭之影猶積；泰壇既罷，玉漏之聲漸長。變熙熙之純曜，流杲杲之晴光。璧影始融，麗景才凝於城闕；輪形尚疾，斜暉未駐於康莊。是知迎長日之儀，實王心之所共；兆南郊之位，乃陽事之所用。
故可以知上下之際，見天人之交，動浮光於俎豆，散微照於苞茅。周流金石，暉照陶匏。異乎天紀不修，秦伯尚矜其泰疇；日官失職，晉侯徒繼乎夏郊。於以迎之，則無為者。委照將久，豈三舍之足憑；延光可期，胡再中之雲假！自然應以繁祉，錫之純嘏。禮儀允洽於人神，正朔克周於戎夏。今我後再新古禮，與天地相參。應戩穀之宜。受之千億；奉郊祀之報，至於再三。然則迎長日恭祀事，並虞夏而何慚！
記裏鼓賦
異哉鼓之設也，恢製度於天邑。佐大禮於時行即行，讚盛容而立之斯立。觀其象，可以守威儀之三千；節其音，可以表吉行之五十。配和鸞以入用，並司南而為急。若乃郊薦之儀既陳，封禪之禮攸執，經千裏之分寸可候，度四方而禮容是集。施五擊於華山之野，知霧氣已籠；用百發乎南山之陽，識雷聲所及。先聖有作，後王式遵。啟玄機以求舊，運巧智而攸新。相彼良工，自殊昧道之士；眷茲木偶，應異迷途之人。齊步武而無佚，差遠近而有倫。遵大路，罔愆乎禮典；聽希聲，克正於時巡。雖道有環回，地分險易，固善應而莫實，諒知幾而有為。載考載擊，所辨於長亭短亭；匪疾匪徐，足分乎有智無智。觀其妙矣，孰測其微細？觀其徼矣，詎知其啟閉！音不衰而得度，響其鏜而有製。於以翊龍禦，於以引天旋。異銅渾之儀，亦可敘紫微之星次；殊玉漏之製，而能涉黃道之日躔。周物之智斯設，極深之幾是研。鄙繁音之坎坎，陋促節之闐闐。妙出人謀，思由神假。時然後擊，讚賞典於今茲；動惟其常，契同文於古者。由是皇衢以正，帝道斯盛。恭出震以成威，膺禦乾而啟聖。我後得以昭文物，展聲明，不於素，可舉而行。宜乎騁墨妙，呈筆精，固敢先三雅而獻賦，庶將開萬國之頌聲。