吳子曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便，故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人；千人學成，教成萬人；萬人學戰，教成三軍。以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。每變皆習，乃授其兵，是謂將事。”
吳子曰：“教戰之令，短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旗旌，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主。鄉裏相比（編在一起），什伍（古代軍隊編製最小單位，五人為伍，十人為什）相保，一鼓整兵，二鼓習練，三鼓趨食，四鼓嚴辦（整裝），五鼓就行。聞鼓聲合，然後舉旗。”
武侯問曰：“三軍進止，豈有道乎？”起對曰：“無當天灶（指穀口），無當龍頭（指山巔），天灶者，大穀之口；龍頭者，大山之端。必左青龍（古代軍旗，青色，繪龍，左軍軍旗），右白虎（古代軍旗，白色，繪熊虎，右軍軍旗），前朱雀（古代軍旗，紅色，繪鳥，前軍軍旗），後玄武（古代軍旗，黑色，繪龜蛇，後軍軍旗），招搖（古代軍旗，黃色，繪北鬥七星，中軍軍旗）在上，從事於下。將戰之時，審侯風所從來。風順致呼而從之，風逆堅陳以待之。”
武侯問曰：“凡畜卒騎，豈有方乎？”起對曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節其饑飽。冬則溫廄，夏則涼廡。刻剔毛鬃，謹落四下（削蹄釘掌）。戢（訓練）其耳目，無令驚駭。習其馳逐，閑其進止，人馬相親，然後可使。車騎之具，鞍勒銜轡，必令完堅。凡馬，不傷於末，必傷於始，不傷於饑，必傷於飽。日暮道遠，必數上下（騎馬與步行交替行進）。寧勞於人，慎無勞馬。常令有餘（經常保持馬有餘力），備敵覆我。能明此者，橫行天下。”
論將第四
吳子曰：“夫總文武者，軍之將也。兼剛柔者，兵之事也。凡人論將，常觀於勇，勇之於將，乃數分之一爾。夫勇者必輕合（輕率應戰），輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡。備者，出門如見敵。果者，臨敵不懷生。戒者，雖克如始戰。約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而後言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱。”
吳子曰：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設（掌握、安排）輕重，在於一人，是謂氣機。路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機。善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機。車堅管轄（管轄，車軸兩邊的插銷），舟利櫓楫，士習戰陳，馬嫻馳逐，是謂力機。知此四者，乃可為將。然其威、德、仁、勇，必足以率下。安眾：怖敵、決疑、施令而下不敢犯，所在而寇不敢敵。得之國強，去之國亡，是謂良將。”
吳子曰：“夫鼙鼓金鐸，所以威耳；旌旗麾幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。耳威於聲，不可不清；目威於色，不可不明；心威於刑，不可不嚴。三者不立，雖有其國，必敗於敵。故曰：將之所麾，莫不從移；將之所指，莫不前死。”
吳子曰：“凡戰之要，必先占（探察之意）其將而察其才。因形用權（根據敵情采取權變的方法），則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘；貪而忽名，可貨而賂；輕變無謀，可勞而困；上富而驕，下貧而怨，可離而間；進退多疑，其眾無依，可震而走；士輕其將而有歸誌，塞易開險，可邀而取；進道易，退道難，可來而剪（消滅）；進道險，退道易，可薄而擊；居軍下濕，水無所通，霖雨數至，可灌而沉；居軍荒澤，草楚幽穢，風飆數至，可焚而滅；停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲。”
武侯問曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相（了解）之，其術如何？”起對曰：“令賤而勇者，將輕銳以嚐（試攻）之。務於北，無務於得，觀敵之來，一坐一起（前進和停止），其政以理（指揮有條不紊）。其追北佯為不及，其見利佯為不知。如此將者，名為智將，勿與戰矣。若其眾讙嘩，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此為愚將，雖眾可獲。”
應變第五
武侯問曰：“車堅馬良，將勇兵強，猝遇敵人，亂而失行，則如之何？”起對曰：“凡戰之法，晝以旌旗幡麾為節，夜以金鼓笳笛為節。麾左而左，麾右而右，鼓之則進，金之則止。一吹而行，再吹而聚，不從令者誅。三軍服威，士卒用命，則戰無強敵，攻無堅陳矣。”
武侯問曰：“若敵眾我寡，為之奈何？”起對曰：“避之於易，邀之於厄（險要之地）。故曰，以一擊十，莫善於厄；以十擊百，莫善於險；以千擊萬，莫善於阻。今有少卒突起，擊金鳴鼓於厄路，雖有大眾，莫不驚動。故曰：用眾者務易，用少者務隘。”
武侯問曰：“有師甚眾，既武且勇，背大阻險，右山左水，深溝高壘，守以強弩，退如山移，進如風雨，糧食又多，難與長守，則如之何？”起對曰：“大哉問乎！此非車騎之力，聖人之謀也。能備千乘萬騎，兼之徒步，分為五軍，各軍一衢。夫五軍五衢，敵人必惑，莫知所加（打向何處）。敵若堅守，以固其兵，急行間諜（使者），以觀其慮。彼聽吾說，解之而去，不聽我說，斬使焚書，分為五戰。戰勝勿追，不勝疾歸。如是佯北，安行疾鬥（以一軍穩定行進，急劇地戰鬥），一結（以一軍牽製敵人）其前，一絕其後，兩軍銜枚，或左或右，而襲其處。五軍交至，必有其利，此擊強之道也。”