奉愛修行就像為了將棱角分明的冰塊裝入罐中而用溫暖將其融化一樣。水和罐子依然如常，但是其中一個卻融入了另一個之中。所以，人的靈魂也會融入到出現永恒本性的等待之中。而融入過程中出現的喜悅是無形的。奉愛瑜伽的目的就是——溫暖人們那頑固不化的心靈，並將之融入到神聖的大愛之中。這就是修心之道——尋求與聖靈之間愛的紐帶。因此，虔誠（Bhakti）就是建立這種愛的方式。此方式專為有備之人而設——他們那孤獨的心靈深處正大聲呼喚著請聖靈給予愛的擁抱，並且渴望著與聖靈結合。但是，奉愛瑜伽並非是通過思考永恒或竭力理解自己的命運而進行探索。他既不想用業力瑜伽的方式來規範自己，也不想用調息法中的同樣方式進行訓練。因為，奉愛瑜伽首先探索的是自己缺乏心之所愛的感受。然後，他轉向讓自己去愛，突然間意識到了阻礙自我與本性結合的缺點或障礙。繼而悔恨的淚水與抽泣軟化了他的心，而且對至愛的屈服又給他帶來了合和的奇妙福佑。對一個胖人來說，即使腳趾頭一直就在自己身上，但抑製不住的食欲和混亂狀況卻使他挺著大肚子摸不到自己的腳趾。自我也同樣如此。各種想法都阻礙著人們去感受聖靈一直存在的愛。但是，一條決心要找到主人卻不注意方向的狗，也可能會跑進一輛汽車內。在它心裏，自己的痛苦或許與對主人的愛相關，但現在的這種痛苦開始讓它懷疑並否認自己的愛。同樣地，盡管人們的內心深處充滿了對聖靈的愛，可他們也在懷疑並否認聖靈。
我們所經曆的痛苦常常橫亙在我們與聖靈之間，因此，這種更大的分離苦又鞏固了我們的心，使我們心甘情願地忍受著恐懼帶來的傷害。那時，樂於體驗痛苦與至愛同在的感受或其他感受，使我們不得不又退回到一直在壯大的自我武裝中。隻有當痛苦和痛苦的因及擔心受苦的心都被生命主宰的愛驅散後，人們才能好起來。因為有關聖靈之愛的內容，雖然用明言慧語可以從理性上說服我們，但在我們的心中依然存有懷疑和不理解。但是，奉愛瑜伽通過生命中的體驗了解到，隻有聖靈能為我們打開這扇心靈之門，能讓我們充分理解它。以奉愛瑜伽為題材的作家們，其實麵對的是一項艱巨的任務。大部分人都喜歡緊閉心扉，被自己的觀點及隱藏在觀點背後的恐懼束縛著。然而，若不是這樣的恐懼，許多人都會滿足於崇拜自我的感受和想法，而他們僅僅才體驗到真我的一小部分而已。
有多少人是由於擔心做錯事、擔心被當作傻瓜、擔心不能做出回答而克製自己不去奉獻愛呢？不管是對、是錯，他們的情感都迫切需要表達出來。在虔誠信仰中，對那些虛幻的、似乎不可信的及受組織束縛的人，人們既不禮拜也不與之產生聯係，該如何解釋這些呢？奉愛是一種認識，是對生命創造力真摯且充滿感情的認識，這種創造力就是本我的構建基礎。這不僅僅是一種認識，而且還承認了對它的信心。正如沒有氧氣和燃料就不可能有火存在一樣，如果沒有肉體和生命，我們的個性和意識也就不存在了。有人問：“你相信聖靈嗎？”或問：“聖靈是什麼？”然而，這些問題都不會得到什麼答案，因為它們本來就源自錯誤的想法。雖然這些錯誤想法和認識對發問者來說看似真實，但它們一樣也得不到回答。重要的是，不需要特意去維持這種體驗，我們依然活著。更重要的是，那些超出了我們目前認知範圍或理解力的東西導致並顯現出我們的存在。於是，我們的存在就仰仗於那些不為人知的、而且經常是不被承認的因素。從實用精神上講，任何一個不承認依賴性的人都是傻瓜。例如，不承認自己依賴父母的小孩子，哪怕是從情感上依賴父母的想法也沒有的小孩子，很快就會發現自己感到孤獨、迷茫、痛苦、想自虐或自殺；而一個不承認自己的肉體依賴食物才存活的成年人，可能很快就會餓死。我們是否能想到或感受到，自我因物質世界中的力量或者無形的創造力而存在，這都無關緊要。無論我們怎麼想，生命所依賴的那些東西都依然存在。它原封不動地待在那裏。我們的思想和觀念都無法改變它。