人間即使有仙境，若放不下欲望的苦受，也依然不會感覺到它的美。隻有在放下狹隘的思想，沒有思想觀念的束縛，用心感知喜悅以及自由的呼吸、自然的空氣，仿佛無念、無息、無我時，所有事才能與呼吸保持在一個自然平穩的頻率，產生一種心情無比舒暢的感覺。知無所知，覺無所覺，仿佛與大自然是同一個生命體，就是天人合一的境地。
如果你忽然有一天意識到自我已達到了天人合一之境，其實它是又有了自我，就會與自然又一次隔離開。你一旦意識到了這種境界，就又落入了凡塵。
天人合一是在不知不覺中，全身心忘我地融入當下的每個事物中、每時每刻的生活中，是極其自然的與每一瞬間結合在一起的喜悅，並不是盤膝一坐擺個造型，一個固定的時段就到了天人合一。所以不要故弄玄虛，故意去追求什麼天人合一。
天人合一的境界，隻能在心和腦變得單純而清晰時，才會自然而然地降臨。當內心頓悟到生命真諦的一刹那，恍惚之間來到天堂，這裏既沒有佛，也沒有上帝，世間喧囂的觀念也都消失了。我依然是我，沒有任何改變，依然有喜有怒，依然生活在這個世界上。唯一不同的是無論刮風下雨，我心中時刻都洋溢著春天的滋味。一切都是那麼簡單、那麼美好，這時仿佛沒有了我，宛若我就是這個世界，這個世界就是我。
5.幸福在哪裏
人們常說天人合一就是幸福的感覺。但什麼是幸福呢？我們感覺到的幸福就一定是幸福嗎？感覺隻是記憶裏產生的反應，是對不同生活處境的一種對比。如果你認為有了金錢、地位、名聲就是幸福，那麼沒有這些時又會怎樣呢？
知道什麼是幸福，並不是幸福本身。——【印度】克裏希那穆提
幸福不是我們的感覺，如果你感覺到了天堂，也許是坐在懸崖邊上。世事無常，你所感覺到的幸福會稍縱即逝，跌入低穀時會更加痛苦。
幸福更不是苦，苦就是苦，沒有必要違心地非要把苦說成是甜。人們可以苦中取樂，卻沒有人願意接受——痛苦就是幸福。苦是修行，卻不是幸福，除了心理異常者之外，沒有人期盼這種幸福。
一個不知道什麼是幸福的無知人，總要對比，可就是因為對比，人們才會感覺到苦。如果沒有分別心，即使生活真的很苦，也不會感覺到絲毫的痛苦。就像我小時候每天吃不好、穿不好，卻感覺生活得非常好。
對於有分別心的人，幸福就是痛苦之後的喜悅，這些人若沒有痛苦，就體會不到喜悅。很多人盲目地四處尋找幸福，轉了一大圈，方知此岸即彼岸。
幸福也不隻是現在流行的說法“當下”，而是每時每刻感恩地接受生命的現狀。它不是止步於當下，而是連續不斷的動態反應。
幸福不是誰能教給你的，更不是能培養的，既不是我所說的，也不是別人講的，更不是你想象的那樣子。不幸福，不論什麼心理專家（心理專家自己的心理問題都解決不了）也跟你說不明白，即使你的生活再富有，也感覺不到幸福。
幸福就是一種純粹的自然狀態。我就是幸福本身，幸福就是真實的我，真實的我就是這個微妙玄通、深不可識的宇宙。幸福就是我們純粹的自然狀態，所以，無論什麼不幸，也不會奪去一個人的幸福。
幸福就像我們身體的某一部分，沒有受傷、沒有觸碰某一物體，我們不會感覺到它的存在。所以，我們似乎總是想不通什麼是幸福，不斷地闡釋幸福，希望用最恰當的詞給自己一個滿意的心理安慰。
幸福不單單是一個詞，更不是某一時刻存在於特定的時間、地點、事物之中，它和所謂的心態一樣，是永恒的。你若認為可以從外在尋得幸福，那麼你就不重要了；如果你找到的已超過了幸福本身，你又迷失了自己。
世界上隻有自己離不開自己，其他所有的一切都是生命的附屬品。幸福沒有起點，也沒有終點。持續的覺知狀態漸入佳境，進入一種無意識忘我的自然狀態，就是幸福。
幸福就是平常心、愛心，是時刻與你周圍的一切自然地融合在一起，也就是天人合一，是瑜伽追求的最高境界——寧靜。
攝心
導讀：瑜伽八支分法的第五步攝心，就是控製身體的感官，不要為所欲為，把注意力從身體和外在世界收回到內心與內在。通過攝心可以治療一係列心理疾病。
1.爛記性
七十沒錢逞英雄，有錢四十即退休。但何謂有錢沒錢？若要攀比，每個人都是窮人。最有錢的常常是債務大亨，沒有錢的至少沒有外債。如今很多人缺的不是錢，而是缺心。缺少一顆清淨心，再多的錢也滿足不了人的貪念，填不平缺失的心。
傑克遜有錢，怎麼樣？不還是有煩惱。失落的人，念了《心經》念《聖經》，拜了關帝拜上帝，祈求幸福。可幸福不過是人們常說的“健康的身體和爛記性”。