9.觀察情緒
如果你的處境很艱難，感受到的都是憤怒、恐懼、忌妒、悲傷等負麵情緒，因愚昧、激情、善良而導致內心糾結，這時要心裏默想：我正在經受自己思維上的混亂，但是這一切不過是迷惑和欲望的苦受。
愚昧是指思考一些無關緊要的事，激情是憤怒、亢奮、悲喜交加的情緒，善良是指過多地考慮別人，疏忽自己。總之情緒過於混亂、不穩定，就要在心裏不斷默念“迷惑和欲望的苦受”，直到內心平靜下來。
自然放鬆地觀察你的雜念，不要試圖控製它或指引它。觀察這些雜念就像看電影一樣，也許出現的是美麗的畫麵，或許有不愉快的感受，但對於任何情景都要不為所動。
無關己事就不要想，隻做一個沉默冷靜的見證者、觀察者，覺察下去。負麵的感覺出現就對自己說：“我自覺到感覺很不好，隻是迷惑和欲望的苦受。”當心情愉快就對自己說：“我感覺很好。”時刻觀察自己正在做的事情，無論自己多麼墮落，所做的事多麼齷齪，也不要看不起自己。
當你看到自己的缺點，隻要你有改變的信心，時刻都能提醒自己正在做什麼，隻要你相信，一定能改變，有一顆不斷學習的心就能改變。掌握改變的智慧和機會，漸漸就會得到一顆有覺知的心靈。隻要有信心就一定能找到問題的根源，找到解決問題的方法。
10.雜亂的意識
雜亂的意識如同飛奔的野馬，主導意識稍有停滯就會焦躁不安。那些沉迷於吸毒、上網、讀書的人讓忙碌的大腦一刻都不能空閑，當實在無事可做時，他們就會自殺或試圖犯罪。這樣每天看似充實的生活，實質就是精神上的空虛、墮落意識超負荷運轉造成的。
雜亂的意識思維總是在超越，並無法回到當下。這是雜念病，離成功的目標也許看似很近，可是也如同沒有刹車的汽車一樣，離危險也更近了。如果不放慢意識、了解自己，也許永遠找不到生活的坐標。即使找到了一個避風港灣，焦灼的心也不會停留太久。
11.婚姻就是修行
修行未必就非要削發為僧，婚姻也是修行。如果每天麵對一個人都無法集中注意力，這個能力都喪失了，我不相信到了寺廟就能安心。
如果一個人都不敬，敬拜一塊木頭偶像有什麼意義。婚姻生活甚至勝過在寺廟的修行。生活中一對夫妻本應該就像結婚典禮時那樣，每天夫妻對拜，相敬如賓，敬畏本身就是獲得專注力、自製力最有效的修行方法。
許多人離婚也並非感情不和，而是高速運轉的意識，無法在一個地方安靜下來，與人長時間共處。由於意識總是過於亢奮，思想過於活躍複雜，思慮過多，家人朋友很難跟上他的思維，漸漸產生了隔閡，就形成了矛盾。
12.愛的力量
注意力完全集中在你所做的每一件事上，觀察不斷流向前行的意識，在紛雜的自我意識中就可以分離出一股強大的愛的力量，作為主導意識。
當你的主導意識像一名旁觀者一樣，細心地觀察自己，就能看清落在心靈表麵上的塵埃，停止對往事無聊的追憶、對前途無休止的思考，就能自由健康地生活。
愛的主導意識與內心結合時，會感覺到一種溫柔、溫順、謙卑、純淨、澄明的力量，將思緒導向平和、快樂。事物皆有反有正、有陰有陽、有正有負，就像激動和悲傷、痛苦和快樂。負麵和正麵意識波動的頻率是一樣的。所以，中醫講喜、怒、悲、思、恐過度都會使人生病。
調和心中的各種情緒化為一種平靜的力量，不再有二心，才能達到專心的境界。內觀既不努力也不鬆懈，無我無心地看自己，跳出凡塵看世界。隻有內觀才會看得更遠更清。在喜悅、平靜的狀態下，就可以感受到專注的力量，與真實的自己相遇。