第十六章
易經強調“時位”須得當，如得時又得位則大吉大利；反之，失時失位則不吉不利。
易經上、下經卦合一共六爻，以一、三、五爻為陽位，二、四、六爻為陰位。陽居陽位，陰居陰位，為當位或得位。又認為上下卦之中位即二、五爻為“中正”之位。如第五爻位為陽爻所居，則既“當位”又處“尊位”，稱“九五之尊”，相當於帝皇之位了，當然吉利無比。
2009年7月1日當代中國兩位學問大家季羨林、任繼愈同時病逝。兩老相差五歲，不是同年同月同日生，卻是同年同月同日死，享年都九十多歲，也可以說是同時代人。又看互聯網，知有許多評論。大致說來，季老較風光，任老較冷落。何哉？原因多方麵，但肯定與“時位”的“位”有關係。兩位都是北大教授，而季老曾任北大副校長，又任第六屆全國人大常委會委員；任老隻是全國人大代表，曾任中國宗教學會會長、國家圖書館館長。兩位的學術研究也各有所專長:任老長期從事中國哲學、宗教學的教學和研究，在國學方麵成就卓越、影響深遠；季老側重於對印度語文、文學、曆史的研究，建樹頗多，無人可及。然而，社會一定要把“國家大師”的尊號送給季老，他要推也推不掉。這就可能與季老所處的“位”較高有關，參與的社會活動較多，社會影響較大，而社會的爭議也較多了。
可見，是否“得位”很重要。同一件藝術珍品，放到廁所裏和放到展覽館裏是大不一樣的。孔夫子的道德學問在他那個時代算是夠高深的了，然而他不得其位或不願謀位，則惶惶然如喪家之犬，也有“道不行，乘桴浮於海”之歎！
“位”與“時”互相聯係，時位都恰當，就是既得其時，又得其位，一切都沒有問題。相反的，如果不得其時，又不得其位，那一定不行。老子對孔子說:“君子乘時則駕，不得其時，則蓬蔂以行。”所以，如何識時、適時，如何進退，這是人生首先要考慮的一個大問題。《易經》說“時止則止，時行則行，動靜不失其時”，“與時偕行”。孟子也說:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”時位不屬於你的，就在那裏不要動了；時位屬於你的，則可大膽行事。
“得時”與“得位”相比，也許“得時”更重要。古詩雲：“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，當“時來運轉”，英雄人物順勢而動，合乎“天時、地利、人和”，創大業，建大功，可大有一番作為；而當“時去運去”之時，即使英雄人物也由不得他，行動受阻，導致失敗。時勢和英雄互有影響，但畢竟是“時勢造英雄”。