一個冬天的晚上，有一個人在暴風雪中騎馬來到旅店。店主人見到他，驚奇地問道：“客官從何方來?”客伸手指著那冰天雪地的前方說道，從那邊來。店主人驚訝地說道：“啊呀呀！你不知道那是康士坦斯湖呀！”客聽罷，立即驚死於地。
考夫卡解釋說，這位客人驚死，就在於當時他的行為場起了作用。因為從格式塔的場論來看每個人的行為，必須通過心理物理場才得以實現。心理物理場包含有自我和環境兩極。環境又分為地理環境和行為環境。地理環境是客觀存在的經驗，行為環境是主觀行動的情景。當這位客人騎馬過湖時，他意識中的行為環境是一個冰天雪地的平原地帶，因而興衝衝地騎著馬過來了。等到店主人說出那是康士坦斯湖時，那原來的地理環境立刻就在他的意識中成為行為環境，於是就驚死了。當然，這是個荒唐的比喻。我們隻能說，客觀環境有時候可以受主觀情緒的影響。這就是普通心理學中常常說到的“心境”。比如說，天氣冷，心裏熱；心情好時，月亮也顯得格外圓，等等。這種隨著人的心境變化看待事物而有不同的感覺，是人們經常出現的心理現象。考夫卡誇大了這種主觀心境的作用，顯然是過分的，不科學的。關於心理場的問題，格式塔學派的同路人勒溫有比較詳細的說明。格式塔學派同路人勒溫(1890～1947)
勒溫的思想傾向屬於格式塔學派，但他的經曆和學說則獨具一格。勒溫出生於德國摩角諾的猶太人家庭。1909年在弗林堡學習半年，因不合自己的興趣轉到慕尼黑大學學習。1914年在柏林大學獲得哲學博士學位。在柏林大學學習時，除了學習心理學外，他還研究數學和物理學。後來，他曾離開大學到軍隊服役，以後又重返柏林大學。1921年成為柏林大學心理學研究所的助手。當時，他和韋特海默、考夫卡比較接近，但不是一個正統的格式塔主義者。他認為格式塔心理學中關於心理活動的整體學說，對實際經驗提供了最好的心理學解釋。後來，他就是由此發展形成自己的心理學體係的。1922年他受聘為柏林大學講9幣，1927年任教授。在柏林大學期間，他完成了許多關於聯想和動機的重要研究，從而開始了他的場論的創建工作。1932年他先到美國，作為訪問教授在斯坦福大學講學6個月，受到了歡迎，1933年即定居美國。在美國各大學和研究機關做出了許多富有成效的教學、研究工作並完成許多著作，形成了他自己獨創的場論和社會心理學。1947年在美國去世。
勒溫將場論作為他研究動機和人格心理學的理論基礎，並借用數學和物理學的概念來解釋心理學中的問題。他把人的心理活動看作是在心理場或“生活空間”發生的。生活空間由個人生活中的過去、現在和將來的關於一切事件的經驗和思想願望所組成。每個人的生活空間伴隨著個體的年齡增加和經驗積累而擴展分化。嬰兒缺乏經驗，他的生活空間幾乎是一種沒有分化了的機能，或者說隻有很少的分化機能。成年人則經驗豐富，生活經曆複雜，他的生活空間分化成許多層次和區域。勒溫認為，心理場是各種力的組織形式，客觀事物在心理場中成為趨就或躲避的目標，因而具有積極或消極的價值。如果能吸引個體或者滿足個體需要的事物，就成為個體趨就的目標，而具有積極的誘發力；如果客觀事物對個體有損害或威脅，就成為個體逃避的目標，它就具有消極的誘發力，各種力之間的衝突形成不平衡的狀態。個體行為就是由於各種力之間的矛盾和衝突形成不平衡狀態而引起了緊張和移動，最後解除緊張恢複平衡的一種動力過程。這就是勒溫以場論為理論基礎的動機學說。上圖就是一個簡單的生活空間模式圖。勒溫認為，生活空間可劃分為若幹區域，各區域間有疆界相隔。個體要達到目標必須跨越疆界，由一個區域進入另一個區域，最後實現獲得博士學位的目的。
關於人格心理學。勒溫認為，個人的人格是由許多交織起來的層次形成的。其中，有些層次屬於表層，他人可以觀察得到；另一些層次在深處，不易接近。然而，兩者都同樣重要。例如，需要、理想、信念和目標以及其他心理活動等構成人格結構的多樣化和複雜化，使一個人和其他人發生差異。有人層次多，各區域之間有較多的相互作用或相互關係。一個受過高等教育、經曆豐富、能言善道的成年人，比起一個沒有經驗的孩子的人格結構區域和層次就分化得好得多、複雜得多。在某些情況下，表麵的層次和深處的層次也可以發生相互作用。