關於這一點，最好的例子就是夫妻吵架。丈夫小A和妻子小B剛結婚時，感情很好，常常形影不離。可是，隨著生活的日漸平淡，彼此都熟悉了婚後的生活，再也沒什麼新鮮感了，就常常為柴米油鹽醬醋茶的瑣事而吵架了。
起初小A和小B一有不滿，就互相爭吵，各不相讓，但吵過後，兩人堅持不了幾個小時又和好了。後來，隨著吵架次數的增加，這好像成了家常便飯，小A和小B誰也不願再理睬對方，他們經曆了一個冷漠的階段。
但這也不是辦法，小A和小B還要麵對家人和朋友，為了不讓別人看出來，他們逐漸過渡到有別人在場的時候，彼此顯得關係還不錯、很恩愛，而一旦隻有他們倆獨處時，家裏則靜悄悄的，互不打擾。漸漸地，沒人在的時候他們也開始說話了，但這並不是盡棄前嫌，隻是有時候有一些不得不說的話而已。當彼此間的不可調和發展到極端時，不快樂的表情反而逐漸消失，他們的臉上反而呈現出一種微笑，態度上也顯得卑屈而又親切。怪不得一位經常辦理離婚案的法官說，當夫婦間任何一方表現出這種態度時，就表明夫妻關係已到了不可調和的地步了。由此可見，觀色常會產生誤差。滿天烏雲不見得就會下雨，笑著的人未必就是高興。
很多時候，人們苦水往肚裏咽著，臉上卻是一副甜甜的樣子。反之，臉拉沉下來時，說不定心裏在笑呢。
眼神的秘密
孟子在《離婁》上中有一段用眼睛判斷一個人心術的論述：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡：胸中正，則眸子寮焉；胸中不正，則眸子蠔焉。”從眼睛裏流露出真心是理所當然的，因為“眼睛是心靈之窗”。看一個人的心術，要看他的眼神。他心術是正還是邪，透過他的眼神都能看得清清楚楚。從醫學上來看，眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的，大概占感覺領域的70％以上。
一個人的所思所想很多時候會通過他的眼神表現出來，深層心理的欲望和感情，首先反映在視線上，視線的移動、方向、集中程度等都表達不同的心理狀態。爬上窗台就不難看清屋中的情形，讀懂人的眼色便可知曉人們的內心狀況。一個人心裏正在打什麼主意，他的眼神都會立刻忠實地告訴你：我在想些什麼。
眼睛看人的方法由來已久。人的個性是一成不變的，無論其修養功夫如何高深。俗語說：江山易改，本性難移。一個人的心理活動所表現最顯著、最難掩的部分，不是語言，不是動作，也不是態度，而是眼睛，言語動作態度都可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。
清代的曾國藩是個看人的高手。一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，並請曾國藩考察那三個人。
曾國藩講：“不必了，麵向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做後勤供應之類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩麵三刀的人，不值得信任，隻宜分派一些無足輕重的工作，擔不得大任；右邊那位是個將才，可獨當一麵，將來作為不小，應予重用。”
李鴻章很吃驚，問曾國藩是何時考察出來的。曾國藩笑著說：“剛才散步回來，見到那三個人，走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎之人，因此適合做後勤工作一類的事情。中間那位，表麵上恭恭敬敬，可等我走過之後，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才。”曾國藩所指的那位“大將之才”，便是淮軍勇將、後來擔任台灣巡撫的劉銘傳。