鬼穀子說：“禦下之道，雖無過犯，不假詞色。常令其知畏。”意思是說：領導下屬的方法，雖然他沒有什麼失誤、過錯，也應保持嚴肅，不流露出任何神色情緒，從而使他在內心懷有敬畏。如果說心理洞察術是矛，那麼掩藏意圖就是盾，要在這個世界上行走，既要有矛，還要有盾。
喜怒不形於色
喜怒不形於色，這是多少人追求的一種境界。在實際生活中，這種以靜製動的功夫被稱為“深藏不露”“綿裏藏針”，而喜怒於色，在天真爛漫的孩童，或涉世不深的年輕人身上最為常見。
喜怒哀樂，七情六欲，乃人之常情，是人的思想與行為的伴生物，不能控製自己情緒的人，一遇到不開心的事，就會情緒激動，說話不謹慎，行動失控，不但會泄露自己真實的想法，往往還會把事情辦砸。
傑出的領導者、成功人士，都善於掩蓋自己的情緒和意圖。因為一個人駕馭他人的最重要之處，首先就是要控製自己情感的流露。在掩飾自己的情緒和意圖時，成功人士常常以反問、講故事、讓對方說話的方式，讓對方覺得親切，轉而離開談話的正題。
在時機還未成熟的時候，不要對別人表露你的真實意圖，同時，要在盡可能的情況下博得對方的好感。
曾經有位叫做艾維斯的青年，要出售一份地產，專等福特在工廠時特地前往拜訪。福特欠著身子仔細傾聽他的說明。原來那塊地就在福特已經買了的土地中間，福特是應當順理成章地答應買下那塊地的。
福特並沒有直接回答艾維斯的問題，而是從桌上拿起了一些纖維狀的東西，遞給他說：“你知不知道這是什麼？”
“不知道。”艾維斯回答。於是福特向他解釋道，這是一種剛研究出來的新材料，是用來製作“福特汽車”的車架的。
福特花了整整15分鍾向他講解這種新材料的來源和特點，還對他講述明年將要推出汽車的新計劃，雖然艾維斯對他所講的內容感到莫名其妙，但是他的心情還是非常愉快的。最後，福特向他表示自己不會買他的土地，然後就送他出門了。
福特在這裏沒有必要說明緣由，也沒有必要引起爭辯，就謝絕了對方的建議，還讓他非常愉快地離去了。非常明顯，他談論自己的計劃，完全是為了取悅對方，其實他早已經作出了決定，他之所以這樣做完全是為了掩飾自己的情緒和意圖。
控製自己的情緒，可以隱藏自己的秘密。你的情緒如果老是寫在臉上，喜怒毫無掩飾，別人一看就知道你心裏想什麼，有心人隻要用話一套，你就可能把事情的來龍去脈說出來，這是比較犯忌的。對於這種人說得好聽一點是率真，說得難聽一點是對情緒秘密不懂把關。而一些有大智慧的人，常常以其言行告訴世人：要想事有所成，最好“不動聲色”。
也許我們做不到完全不動聲色，喜怒之形多少會掛於臉上；也許我們沒有那麼高尚的情懷，做不到不以物喜，不以己悲，但至少我們不能完全喜怒於色，將一切寫在臉上，我們可以適當地內斂自己的想法和情緒。這是前人經驗的總結，也是生活智慧的體現。
呆若木雞，引而不發
引而不發，是最具威懾的力量。因為，別人總想象不到你會從什麼方位出劍攻出致命的一擊。在《莊子》中，有一個成語叫“呆如木雞”，描述的正是這種境界：
有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？”紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”
過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行，它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。”
又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞，紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣淩人。”
10天後，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，隻有落荒而逃。”
這便是“呆若木雞”的出處。原來，呆若木雞不是真呆，隻是看著呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退群雞。
活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是武林高手。“望之似木雞”，這是鬥雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。
外表的活潑、逞強、伶俐，都是好的，但是還不夠，還需要不斷地磨練，把浮躁和妄動收斂起來，把力量凝聚於內，看似呆呆的，無啥稀奇，可是那些存心挑釁、爭先恐後的鬥雞，碰到一動不動卻內蘊真氣的木雞，卻根本不得近其身，對方還未出手，自己先就嚇破膽了。
“呆如木雞”的這種境界，這種情形，常讀武俠小說的人也經常能體會到：高手的比拚中，高明的劍客總是保持著靜止不動的姿勢，等待著對手的急躁與分神，靜候著對手的慌亂與心理的崩潰。於是，那種看似平平的一劍，一旦擊出，就有著雷霆萬鈞的力量，無可阻擋。是的，他們並不是在招式的花哨與創新上在意，也不在力道上下功夫，他們著意在練劍意，製人於先。