勞倫斯·柯爾伯格
確定兒童道德判斷力發展過程
道德是重要的心理現象，但心理學是一門科學，而科學不研究道德。
換句話說，什麼是有德，什麼是缺德，這不在心理學的專業範圍之內。心理學家隻關心道德觀念“從何而來”。
心理學家一般承認，道德準則是兒童和成人所擁有的用於判斷對和錯的態度和信念。個人的道德準則是由其文化背景的行為準則和規範所決定的，而這些準則、規範已由個體內化為自己的一部分。道德準則不是與生俱來的，也就是說，剛出生的嬰兒不具有道德準則。隨著人從童年走向青年，長大成人後，也就形成了自己的是非觀念。
那麼，這種將一整套文化準則內化為個體自我意識的過程又是怎樣的呢？柯爾伯格主張：人類所擁有的獨一無二的道德判斷能力是以一種可預測的方式在整個兒童時期逐步形成的。而且他相信，與皮亞傑的智力發展階段相似，道德準則也存在某種可確定的特定發展階段。
柯爾伯格的研究方法相當簡單。他向不同年齡的兒童提供10個假定的道德兩難故事。每位兒童需接受兩個小時的關於這些故事的訪談。柯爾伯格對訪談進行錄音，以便對兒童所使用的道德推理進行進一步的分析。
這些故事很深刻，值得每個人思索。比如：
海因茨的妻子因患有一種特殊的病症而瀕於死亡。醫生們認為隻有一種藥或許能挽救她的生命。這種藥的成本昂貴，而且藥劑師向海因茨索要10倍於成本的高價。海因茨向他認識的所有人都借了錢，但在最後他也隻能借到1000美元，僅僅夠要價的一半。他向藥劑師懇求說他的妻子快死了，求求他便宜一點賣給他或者允許他以後再支付另一半的錢。
但藥劑師卻說：“不行，我研製該藥的目的就是為了賺錢。”所以，海因茨絕望了，他後來闖進了藥店，為妻子偷了治病的藥。海因茨應該這樣做嗎？
柯爾伯格最初的被試者是居住在芝加哥郊區的72名男孩。這些男孩分屬於三個年齡組，即10歲、13歲和16歲。每個年齡組中有一半被試者來自社會經濟條件處於中下水平的家庭，而另一半則來自社會經濟條件處於中上水平的家庭。在2個小時的訪談中，這些孩子表達的道德觀點從50～150個不等。
柯爾伯格認為，道德的動機有六種，分別是被他人懲罰、得到他人的獎勵、受到他人的譴責、被公認的權力斥責並伴有罪惡感、所在群體的尊重和不敬以及自我譴責。六種動機水平是彼此獨立的，每一種動機都對應一種道德發展階段。盡管道德發展階段無法預測一個兒童麵對真實的兩難處境時所采取的特定行動，但卻能預測該兒童在決定一個行動所進行的推理過程。
柯爾伯格將六個道德發展階段分成三種道德水平。道德觀念發展的早期被柯爾伯格稱為“前道德水平”，該水平的特征是以自我為中心，看重個人利益。在道德發展到第二種水平時，習俗道德作為人際關係中角色認知的一部分開始發揮作用。當一個人進入第三種道德水平時，他的道德判斷開始超越現有的法律。如果一個人達到了最高的道德水平，那麼他的道德判斷將建立在對普遍道德行為準則的信仰之上，當法律與道德準則柞違背時，個體將依據他的道德準則做出決策而不考慮法律，影響道德的將是個體內在的良心。世界上，隻有極少數人能夠完全達到這個道德水平．他們都是具有道義感的偉大領袖，比如聖雄甘地（Gandhi）和馬丁·路德金（Martin LJuther-King）。
心靈智慧點滴
在對兒童進行道德教育的時候，成年人往往不可避免地把自己的行為準則和道德判斷強加於兒童，而不注意兒童道德發展的水平。這樣做無異於“對牛彈琴”。所以，有效的道德教育應該主要限定在激發兒童自身道德判斷的產生和對行為的控製上。比如，教師在勸誡13歲的少年不要作弊時可以這樣說：“你抄襲的那個人的回答或許是錯的，這樣做對你沒有任何好處。”雖然對這些孩子長大後可以提出更好的不作弊的理由，但是在當時，他們無法消化那些遠遠超出其道德發展水平的道德推理。
人物誌
勞倫斯·柯爾伯格（Lawrellef Koh lberg，1927一1987），美國心理學家。1958年獲芝加哥大學博士學位，1968年起任哈佛大學教授，從事認知道德發展研究。他提出了兒童道德發展階段模式，揭示了道德觀念從認知的低級形式到高級形式的發展過程，在道德教育中產生了一定的影響。主要著作有《兒童麵向道德秩序的發展：道德思維發展的第一個序列》《道德性格和道德意識形態的發展》《認知階段和學前教育》、《早期教育：認知發展的探討》等。