謙者，遜也，讓也。指有而不爭，互相謙讓，故有二人分金之象。昔兩個窮人朋友，同甘苦共患難，不分你我，偶拾得金子很多，二人平分而毫無爭議。占此卦者，萬事亨通之象也。
本卦是六十四卦中唯一全部“吉”的卦，故古人認為本卦象征婚姻遂意，出行得地，交易合夥，無不吉利。
爻辭釋義
初六：“謙謙君子。用涉大川。吉。”謙謙是謙虛更加謙虛之意。初六陰爻柔順，甘心在本卦的最下位，這正是君子應有的態度，把這種態度用在沒有舟船而徒步涉過河川的冒險行動中，也會使行動化險為夷而得到吉祥的結果。
六二：“鳴謙，貞吉。”鳴，爭鳴。六二陰爻陰位，在下卦的中位，因而柔順中正，象征謙虛美德隱藏在心中，沒有形諸於外。“鳴謙”是指謙虛得到人們的好評，異口同聲為之鳴謙。所以說是發自內心的一種共鳴，是純正吉祥的。
九三：“勞謙君子，有終吉。”九三是這一卦唯一的陽爻，又處於下卦最上方，陽爻剛健得位，因而上下的五個陰爻都信賴他，並以他為中心。“勞謙”是說九三盡管十分勞苦，也無怨言，認為這是一種謙虛的表現。這樣不辭勞苦的君子最後必然吉祥。《彖》曰：“勞謙君子，萬民服也。”說明辛勞而謙虛的正派人會得到萬民的真心佩服。
六四：“無不利，謙。”與輝同，奮勇直前之意。六四奮勇直前，以身做責的謙讓，是無所不利的。因六四陰爻，在陰位得正，又是上卦的最下位，就得發揮自己謙虛的長處，知己知彼，揚長避短，轉被動為主動。
六五：“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”六五陰爻柔順，謙虛且在至尊的地位上，以德服人，施行自治政策，卻因為本身的忠實真誠而得到鄰居的愛戴，像這種謙虛正義的領導者，用兵征伐不正派、禍國殃民的叛逆者必然是不得已的事，所以不會出現不利，因為使其改邪歸正是無不利的。
上六：“鳴謙，利用行師，征邑國。”邑國是指諸侯的私有領地。上六是謙卦之極點，謙虛的名聲遠揚，贏得四方的共鳴與愛戴，故曰“鳴謙。”在這種形勢下，當然有利用兵對外征戰（行師）。征伐那些不法的諸侯以鞏固自己的地位，這是將謙虛的功效運用在征服戰略上，具有保家衛國的作用。
第七節 兌宮第七卦——小過卦
庚戊、土父母
庚申、金兄弟
庚午、火官鬼世
丙申、金兄弟
丙午、火官鬼
丙辰、土父母應
卦辭釋義
“小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音不宜上，宜下，大吉”。
小過之過，有過失、過分、超越的意思。小過，享，即陰柔過分而亨通。有些過分而“利貞”，是因順應形勢。陰柔居中位，所以小事吉利。陽剛失去了中位，所以大事不可。因本卦的卦形中間兩陽爻，上下四陰爻，像鳥飛的形狀。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。”說明飛鳥經過後遺留下的聲音不宜向上傳，上傳為逆，下傳為順，順傳則大為吉利。占此卦者，辦小事順通，做大事為不順。
卦義分析
小過卦是由震艮二卦所組成，下卦艮是山，上卦震是雷。山上有雷，雷聲必然超越，所以是小的過度。警告占者，辦事不可以過分，要嚴格的克製自己，不要好高務遠，不了解實情就決定大事，必然是凶險不利的。
小過卦乃兌宮第七卦，為遊魂卦，卦中缺妻財子孫。以兌卦第二爻卯木妻財爻，伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，伏生飛為泄氣。以兌卦第四爻亥水子孫伏於本卦第四爻午火之下，午火飛神，亥水是伏神，是謂“伏克飛神如出暴。”
卦象分析
卦象歌
行人路過獨木橋，心裏惶恐眼裏瞧，靈利保你過得去，慢行一定不安牢。
獨木橋上艱難行，主人心事不安寧，交易合夥宜早定，婚姻遲疑辦不成。
小過者，有過橋之象。
古人往往認為本卦象征求財到手，官司平常，目下不吉，交節自強之象。
爻辭釋義
初六：“飛鳥以凶。”初六本性柔弱，其行為像鳥兒隻知道向高空飛翔，結果白日高飛，夜無棲息之地，日無覓食之處，這樣下去，疲勞加饑餓就會很快使自己死亡，所以前途必凶。
六二：“過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣無咎。”祖，祖父君。妣，祖母。六二本性柔弱但得位，在對待小的過失上，注意向祖先學習，學習前輩的成功經驗和失敗教訓。結果卻尋訪祖父時，卻遇見了祖母，祖母雖然不及祖父的經驗豐富，但也經常幫助祖父做事，像大臣經常幫助君王做事那樣，於是六二能向父母君臣學習好多寶貴經驗，因此是無咎的。
九三：“弗過，防之。從或伐之，凶。”弗者不也。伐者殘害之意。九三本性剛健得位，對待小過非常注意，不等小過失出現，就采取防備措施。但因九三身居下卦最上端，容易染上高高在上的情緒，如果這樣放縱自己，也會受到傷害或遭殺害，特別凶險。說明小過不改，必致大禍。
九四：“無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。”九四本性剛健，在處理小過失時，能做到無咎，其具體做法是以預防為主，不等有過失就采取措施。遇到問題時，就認真地總結危厲產生的原因，加以高度的警戒，設法避過，其注意事項是不要永久不變，要靈活運用，應該在貞的原則指導下向前邁進。