古時候人們曾用驢子推磨，但為了避免它懶惰不肯用力，就先把驢子的眼睛蒙起來，讓它看不見，再將花生醬抹在驢子的鼻子上，驢子聞到香味，以為前麵一定有好吃的食物，就會拚命往前衝。
在生活中，人們也經常在追逐著這個，追逐著那個，到頭來往往也都是空忙一場，這跟驢子又有什麼兩樣呢？
在下雨時，我們等著太陽出來；當陽光透出雲際的同時，我們等到了彩虹。但是，無論是等待時的希望，還是彩虹給我們的美妙，都是我們人生中的美好感受啊！如果，彩虹時刻掛在天空裏，那我們還會覺得它是那樣的美麗嗎！
少一點抱怨
相傳，有個寺院的住持，給寺院裏立下了一個特別的規矩：每到年底，寺院裏的和尚都要麵對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心裏最想說什麼，新和尚說：“床硬。”第二年年底，住持又問他心裏最想說什麼，他回答說：“食劣。”第三年年底，他沒等住持問便說：“告辭。”住持望著新和尚的背影自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜！可惜！”
新和尚對待世事都持一種消極的心理狀態，所以才不能安於現狀，一味牢騷。而他的牢騷，也讓他失去了修成正果的機會。
我國有一位非常有名的國畫家俞仲林擅長畫牡丹。
有一次，某人慕名要了一幅他親手所繪的牡丹，回去以後，高興地掛在客廳裏。
此人的一位友人看到了，大呼不吉利，因為這朵牡丹沒有畫完全，缺了一部分，而牡丹代表富貴，缺了一角，豈不是“富貴不全”嗎？
此人一看也大為吃驚，認為牡丹缺了一邊總是不妥，拿回去預備請俞仲林重畫一幅。俞仲林聽了他的理由，靈機一動，告訴買主，既然牡丹代表富貴，那麼缺一邊，不就是“富貴無邊”嗎？
那人聽了他的解說，覺得有理，高高興興地捧著畫回去了。
同一幅畫，因為心理狀態不同，便產生了不同的看法。
生活就是如此，我們必須坦蕩磊落麵對，不能隻知發牢騷，否則，如果在牢騷中錯過了人生正點的班車，那又將會在牢騷中錯過下一次坐正點班車的機會。
正如泰戈爾所說：“如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。”
絕望中尋找希望
人總是避苦求樂的，都希望快樂度過每一天，但生活本身就充滿酸甜苦辣，快樂和痛苦本是同根生。
曾經有兩個囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是滿目泥土，一個看到的是萬點星光。麵對同樣的遭遇，前者心中悲苦，看到的自然是滿目蒼涼、了無生氣；而後者心往好處想，看到的自然是星光滿天，一片光明。
人生的道路雖然不同，但命運對每個人都是公平的。窗外有土也有星，有快樂也有痛苦，就看你能不能咬定青山不放鬆，心往好處想。西方哲學家藍姆·達斯講過這樣一個故事：
一個病入膏肓、僅剩數周生命的婦人，整天思考死亡的恐怖，心情壞到了極點。藍姆·達斯去安慰她說：“你是不是可以不要花那麼多時間去想死，而把這些時間用來考慮如何快樂度過剩下的時間呢？”
他剛對婦人說時，婦人顯得十分惱火，但當她看出藍姆·達斯眼中的真誠時，便慢慢地領悟著他話中的誠意。“說得對，我一直都在想著怎麼死，完全忘了該怎麼活了。”她略顯高興地說。
一個星期之後，那婦人還是去世了，她在死前充滿感激地對藍姆·達斯說：“這一個星期，我活得比前一陣子幸福多了。”
“苦樂無二境，迷悟非兩心”，婦人學會了心往好處想，所以便能離開人世前仍能感到一絲幸福，快樂地合上雙眼。
人生可以沒有名利、金錢，但必須擁有美好心情。人生在世，雖然隻有短短幾十年，卻要經曆各種好事、壞事，嚐遍酸甜苦辣。快樂和痛苦本是同根生。當你快樂時，不妨留一片空間，以接納苦難；當你痛苦時，不妨想到往昔的快樂。