貪婪是一種過分欲望。貪婪者往往超越社會發展水平，踐踏社會規範，瘋狂地向社會及他人攫取財物。其表現有以下幾種：
（1）不擇手段的財欲。
主要表現為：唯利是圖，見利忘義，利用一切手段索取錢財。有人搞賭博撈錢，沉溺其中，難以自拔，贏的要百贏，小輸的想保本，大輸的想翻本，周而複始，惡性循環，結果是賭了輸，輸了貪，越賭越輸。越輸越貪，越貪心越黑，越賭膽越大，一發不可收拾。有人偷盜自行車等，皆是為了一個“錢”字，不惜一切手段。
（2）難以滿足的貪欲。
這裏指的不是貪食症，而是利用公款或他人之款去吃喝。現在用公款白吃似乎已成為聯絡感情、展示“公關”、進行業務的一種“熱門”手段。請客吃飯規格不能太低，眼下一桌“公務”酒席至少要兩千元。有少數公務人員借檢查工作之名，到一些企業白吃白喝，索要禮品；社會上有些閑散人員乘別人舉辦婚宴，混入賓客之中白吃一頓。這些都是吃喝方麵的貪婪現象。
（3）難以填補的權力欲。
社會上有些人為了出人頭地，拚命地往上爬，或憑借裙帶關係伸手要官，或誣陷他人以表現自己。這難以填補的權力欲，實質是貪婪心理在作祟。
（4）欺世盜名的名欲。
有些人升不了官，便想在世上出名，於是就自封為世界著名的“氣功”大師、獨立醫治百病的“名老中醫”、有著作麵世的“教授”、“赴京獻寶”的名人後代等。他們中許多人實際上沒有多少文化，僅憑一張巧嘴，一疊耀眼的名片，欺騙了無數善良的人們。他們的騙術並不高明，但能迎合一些人的虛榮心與某種迫切的需求心理（如治病、練功、求寶），這部分上當者的深信不疑，渲染與擴大了行騙者的社會影響，虛名的泡沫越鼓越大，直至破裂那天為止。
以上僅僅列舉了4個方麵的貪婪行為，這一小撮貪婪之人給社會帶來了極大的危害。
4.貪婪的心理調適
貪婪並非遺傳所致，是個人在後天社會環境中受病態文化的影響，形成自私、攫取、不滿足的價值觀而出現的不正常的行為表現。若欲改正，是可以自我調適的，具體方法如下：
（1）格言自警法。
古往今來，仁人賢士對貪婪之人是非常鄙視的。他們撰文作詩，鞭撻或諷刺那些向國家和人民索取財物的不義行為。奉勸想消除貪婪心理的人，將一些自警格言裱成堂幅，懸掛室內，朝夕自警。
（2）二十問法。
這是一種自我反思法，即自己在紙上連續20次用筆回答“我喜歡……”這個問題。回答時應不假思索，限時20秒鍾，待全部寫下後，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與範圍，最後對造成貪婪心理的原因與危害，自己作較深層的分析。
（3）知足常樂法。
一個人對生活的期望不能過高。雖然誰都會有些需求與欲望，但這要與本人的能力及社會條件相符合。每個人的生活有歡樂，也有失缺，不能搞攀比，俗話說“人比人，氣死人”，“尺有所短，寸有所長”，“家家都有本難念的經”。心理調適的最好辦法就是做到知足常樂，“知足”便不會有非分之想，“常樂”也就能保持心理平衡了。
三、吝嗇心理
1.吝嗇的涵義及其特點
吝嗇，稱小氣，“一毛不拔”。吝嗇與吝惜不同，吝惜指對所有財物（包括個人與公家的）十分珍惜，不浪費，不大手大腳。它是一種勤儉節約的好行為。珍惜財物，不鋪張浪費，是一種好品德。教育家徐特立早期在長沙辦學，非常勤儉，常常將別人丟棄的半截粉筆拿來寫字。而吝嗇則是一種不正常的心態和行為。吝嗇是一種有能力資助或幫助他人卻不肯付諸行動的行為。
吝嗇行為具有以下特點：
（1）自私性。
吝嗇之人都非常計較個人的得失，遇事總怕自己吃虧。他可以大慷公家之慨，對個人利益卻絲毫不能讓步，總是高估人家低估自己，永不知足，因而也具有貪婪之心。例如果戈理筆下的守財奴潑留希金，就是個既貪婪又吝嗇、形似乞丐實為富豪的怪物，他拚命地搜刮財富，寧可放在倉庫裏讓它黴爛，也不願救濟農夫，甚至他的親人。請看這段描寫：“奶油麵包和睡衣，他感激地收下了，對於女兒，卻沒有一點回送的物事，亞曆山特拉·斯台班諾夫娜就隻好這麼空空地回家。”
（2）冷漠性。
吝嗇之人非常看重自己的財富與利益，為了既得利益，可以六親不認，對別人的苦楚顯得冷漠無情，毫無憐憫之心，甚至落井下石。例如巴爾紮克筆下的葛朗台老頭就是一個金錢執著狂，為了錢他可以把妻子折磨死，欺騙親生女兒，剝奪她的財產繼承權。