（3）封閉性。
吝嗇之人很少參與社會活動，也不關心周圍的事物，他們不願幫助別人，因此很少有知心朋友，有了困難也就很難得到他人的幫助。
2.吝嗇心理的成因分析
吝嗇心理的形成，與環境影響、人格成長不良有關係。
從外界因素來看：
（1）社會資源的分配與占有是不均衡的。
由於種種原因，人們的收入與財富具有一定的懸殊性，貧富關係因社會競爭與變化常常發生變化，今天你可能很富有，明天你也許就不那麼有錢了。社會財富占有的不確定使得一些人產生對現實的焦慮心理。於是，建立起一個強度很大的心理防禦機製，非常關注既得利益而對周圍的人漠不關心。
（2）社會存在欺詐行為。
這些欺詐行為促使吝嗇之人對他人抱有強烈的戒備心，他們對少數人的不法行為極為不滿，並推及到全社會，認為人人都是欺詐之徒，不必對他人抱同情心，不要自找麻煩。
（3）社會價值觀念的導向。
社會價值觀念就是我們所說的社會風氣。如果社會風氣好，“人人為我，我為人人”，雷鋒精神處處可見，利他觀念深入人心，為社會慈善事業、希望工程、災民捐資捐款，人人都善待老人、兒童，具有同情之心，那麼，社會的吝嗇心理就會少得多。如果社會分配不公、爾虞我詐，人人自私自利、斤斤計較，那麼出現病態的吝嗇心理是必然的。
（4）社會隔絕的影響。
現代民居的設計以獨立的二居室、三居室為主，鄰裏之間缺乏交流與溝通，有的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，也滋生了人的吝嗇、冷漠之心。
從主觀方麵看：
（1）吝嗇是一種消極的自我防禦體製。
精神分析學家們認為焦慮是人的行為的基本能力。弗洛伊德將焦慮分為3類：①由環境中存在的現實危險所引起的現實焦慮；②由害怕控製不住本能衝動而引起的神經質焦慮；③由害怕自己違背社會規範而引起的道德焦慮。焦慮令人不快和緊張，要設法降低或克服它，個人所做的一切行為就是為了避免或降低各種焦慮。有些人將現實生活風險估計過高，對自己的能力與實力估價過低，為了應付焦慮，就建立起自我防禦機製。冷漠、吝嗇、無責任感就是這種機製的表現。
（2）吝嗇是個體早期人際關係的產物。
心理學家霍妮認為，人格的發展取決於兒童與父母的關係。兒童與父母之間的關係有兩種典型情況：
①兒童從父母那裏得到真正的慈愛與溫暖，安全的需要得到滿足。
②父母對兒童漠不關心、厭惡甚至憎恨，兒童的安全需要受到挫折。
在前一種情況下兒童正常發展，而後一種情況則會引起神經症。霍妮把父母破壞兒童安全感的行為稱為“基本邪惡”。
如：對兒童冷淡，拒絕兒童，敵視兒童。對子女的偏心，不公正的懲罰，嘲笑，羞辱，行為怪異，不守信用，不許孩子和其他人接近等。如果父母以上述一種或多種行為對待兒童，那麼兒童將對父母產生基本敵意，這種敵對態度最終又將折射到周圍的一切事物和任何人上。
可以這樣認為，吝嗇之人從小很少，甚至從未從父母那裏得到愛與關懷，他們也就不懂得如何去愛別人。他們很少與父母有情感上的交流，因此對他人的艱難處境不會引起心理共鳴，他們看到需要資助或幫助的人，往往這樣想：這不關我的事，心安理得地把責任推給別人。
（3）個人缺乏社會責任感。
吝嗇之人自私、冷漠，對社會、他人乃至親屬不負責任，或者隻站在狹隘立場來看待自己的責任與義務。
3.吝嗇行為的表現與危害
由於現代社會經濟發展迅速，人民收入普遍增加，像葛朗台，潑留希金那樣典型的吝嗇鬼、守財奴在當今已很少見，吝嗇行為也不再限於財物，而是擴展到更廣闊的領域。當今吝嗇行為有如下表現：
（1）不願借錢借物給人。
如今有一個獨特的現象，越是大城市，越是收入高的地區，人們就越吝嗇、越計較個人的得失；而在邊遠的山區村寨，人們的收入水平很低，卻樂意幫助鄉鄰。有人認為大城市的居民來自東西南北，已沒有鄉下人固有的那種鄉裏鄉情。城市居民收入的有限性和生活高消費值，使一些人對周圍的人與事變得非常小心謹慎，他們從不輕易向人許諾與施舍。在美國已出現AA製，也許是經濟平等，保持獨立的一種做法，但是也滋生了吝嗇、冷淡、自私的心理。