自我封閉阻隔了個人與社會的正常交往。它使人認知狹窄，情感淡漠，人格扭曲，最終可能導致人格異常與變態，因此應盡快調整自我封閉的心態。
4.自我封閉心理的自我調適
（1）樂於接受自己。
在現實生活中，人們常會麵對許多挫折，有些人習慣將失敗歸因於自己，總是自怨自艾。他們十分關注別人的評價，遇事忐忑不安。我們應學會將成功歸因於自己，把失敗歸結於外部因素，不在乎別人說三道四，“走自己的路”，樂於接受自己。曾經一個長相有缺陷的青年，因害怕別人譏笑而不欲見人，後來他努力發現自己的優點，如聰明、成績好等。優點發掘得越多，他就越自信，最後完全走出了自我封閉的圈子。
（2）提高對社會交往與開放自我的認識。
現代社會要求人不僅要“讀萬卷書，行萬裏路”，而且還要“交八方友”。交往能使人的思維能力和生活機能逐步提高並得到完善；交往能使人的思想觀念保持新陳代謝；交往能豐富人的情感，維護人的心理健康。
隻有開放自我、表現自我，才能使自己成為集體中的一員，享受到人間的快樂和溫暖，而不再感到孤獨與寂寞。一個人的發展高度，決定於自我開放、自我表現的程度。誰敢於開放，誰敢於表現，誰就能得到更好的發展，因此要改變封閉狀態。
克服孤獨感，就要把自己向交往對象開放。既要了解他人，又要讓他人了解自己，在社會交往中確認自己的價值，實現人生的目標，成為生活的強者。如果沉浸在“自我否定”、“自我封閉”的消極體驗中，就會閉目塞聽、思維狹窄、阻礙自己去積極行動。故有的心理學家將這種自我封閉的心態稱為“自我監禁”。
（3）精神轉移法。
即將過分關注自我的精力轉移到其他事物上去，以減輕心理壓力。例如有一位異臭恐懼症的女孩子，身上本無異味，但總是心懷疑慮，認為有味，如口臭、狐臭、屁臭、汗臭等。隻要精神一緊張，自己就能“聞到”臭味，由此害怕見人，但精神放鬆或轉移注意力，這臭味便消失了。這種情況可用精神轉移法緩解，例如練字、作畫、唱歌、練琴等。
（4）係統脫敏法。
自我封閉者要正視現實，要勇敢地介入社會生活，找機會多接觸和了解外人。這樣不斷摸索經驗，可擴大與外界的交往。這可以從最易的做起，逐步完成難度動作。如：寫信?e807打電話?e807上街?e807外出見朋友?e807參加集會?e807邀朋友來家做客?e807在電台為朋友點歌?e807在報刊上發表文章?e807在公開場合講演?e807擔任某一群體負責人。
五、空虛心理及其自我調適
1.空虛心理的涵義與特點
《辭海》釋“空”為虛也，指中無所有；“虛”，空也，與“實”相對。空虛心理指一個人的精神世界一片空白，沒有信仰、沒有寄托、百無聊賴，或沉溺於牌九，或酗酒吸毒，或賣淫偷盜，或花天酒地、醉生夢死，如同行屍走肉。
論其特點。首先，精神空虛是一種社會病，它的存在極為普遍，當社會失去精神支柱或社會價值多元化導致某些人無所適從時，或者個人價值被抹殺時，就極易出現這種病態心理。
在資本主義社會，勞動者成為機器的附庸，人與人的關係異化為雇傭關係、金錢關係，人的價值被利潤、買賣所代替，人們之間存在隻是一種物質交易關係。許多人因此生活在一種壓抑、緊張的環境之中。每個人都麵臨著失業的威脅，今日不知明日事，許多人隻好得過且過，用吸毒、放縱等方式來麻痹自己。
如今商品經濟給市場經濟帶來了活力，但它所具備的功利性與競爭性，又使得某些人為名利、競爭所累，這些人便成了金錢的奴仆。“笑貧不笑娼”，隻要有錢，什麼都肯幹，什麼人格、國格、理想、貞操通通置於腦後。有些人片麵追求物質享受，吃、穿、住、行都講究豪華氣派，但他們內心卻十分空虛。拿某個體戶的話來說：“我們窮得隻剩下錢。”
其次，精神空虛的危害性非常大。毛澤東同誌曾說，人是需要一點精神的。也就是說，一個人要有理想、有抱負、有誌氣、才能迎接一切挑戰，有為於世界。然而精神空虛者往往萎靡不振，缺乏社會責任感。如果社會上這類人多了，“國乏強兵邦無壯丁”，我國的經濟發展豈不是一句空話？就連他們的家庭及個人生活都會無法正常維持下去。社會上遊手好閑之輩、酗酒嗜毒之徒充斥於大街小巷，給社會治安帶來極大問題。