七、病態懷舊心理
1.病態懷舊的涵義與特點
“懷舊”一詞，《辭海》解釋為，追念古昔、懷念舊友。杜甫《秦贈蕭二十使君》詩曰：“結歡隨過隙，懷舊益沾巾。”懷舊是一種常見的心理現象，例如思念故鄉、故人，“抬頭見明月，低頭思故鄉”，“月是故鄉明”。對故土的思念能激發人的愛國熱情，南宋愛國詩人陸遊80歲時仍盼回到故土，寫下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的著名詩句。
但是社會中還有一些人以另一種方式懷舊。他們認定今不如昔，生活在今天，而誌趣卻滯留在昨日，一言一行與現實生活格格不入，宛如塞萬提斯筆下的堂·吉訶德生活在當代，要以古代武士自居，行俠於天下，結果處處碰壁。這種懷舊稱之為病態社會心理現象。
病態的懷舊行為有如下特點：
（1）不合時宜。
有些服飾、裝束、語言、物體過去風靡一時，現在已不合潮流，但仍然保持過去的做法。如清朝已亡，仍有人留著清代發辮；新中國成立後用公曆，但仍稱民國××年；文革已過，仍講文革式的語言。因為不合時宜，故被稱為“古董”、“怪物”。
（2）對社會抱有偏見。
偏見是一種心理定勢和社會心理刻板印象。認識上極端保守，如同“九斤老太”，總是抱怨一代不如一代，對新生事物看不慣，崇尚傳統，尤其反對任何形式的變革。
（3）回避現實。
病態懷舊者不滿現狀，又無能為力，大多采取回避現實的態度，“眼不見心不煩”，不看報、不學習，懷疑與否定一切。常常是社會變革的反對者，也是社會生活的不適應者。
（4）普遍性與差異性。
病態懷舊存在於各個年齡階段，但表現形式有所不同。兒童的懷舊多見於人格滯留，雖說已到了上學的年齡，但仍依戀母親的懷抱和搖籃，渴望處處得到父母的保護，缺乏主動性與獨立性；青少年的懷舊大多是因為生活環境急劇變化，他們本可以享受更多的自由，又對這種突如其來的自由感到恐懼與不安；中老年懷舊是回避現實，對社會存有偏見、不合時宜。
2.病態懷舊心理產生的原因
病態懷舊心理的產生有社會原因，也有主觀因素。從社會原因來看：
（1）主要是社會變遷。
由於社會結構與階層發生了重大變化，社會資源與利益重新分配組合，社會地位與經濟利益受到衝擊的那部分人，極易產生失落感，但又無能為力，隻能通過懷舊的方式來表達對現實的遺憾。
（2）居住環境的變化。
隨著現代文明和大都市的大規模崛起，原有的生活環境在無情地解體。在大城市的人們告別了四合院、胡同、裏弄，但又被困在鋼筋水泥的框架中；在鄉村，詩篇一樣的田野不斷被公路、鐵路吞噬；工業汙染了大地；電視使世界和人們接近，卻又使人們的心靈彼此疏遠。這一切都使一些人感到不適與恐懼。
從主觀方麵看：
（1）懷舊實質上是一種對現實生活的躲避和遁逃。
懷舊是一種特殊的機製，它把我們所不想回憶的痛苦和壓抑隱藏了、忘卻了，以至於我們自己永遠不會再想起。而另一方麵，它又把我們過去生活中美好的東西大大強化了、美化了，以至於人們在幾次類似的回憶後把自己營造的回憶當做真實。
（2）懷舊起源於個人的失落感。
失落導致回首，以尋找昔日的安寧與情調。
3.病態懷舊心理的表現及其危害
其主要表現有：
（1）依戀過去的事物。
保存大量的舊照片、舊服裝、舊書、舊報紙；給孩子取舊時代的名字；有些飯館酒樓仍取的是知青時期“向陽屯食村”、“黑土地酒家”、“老三屆飯館”、“北大荒火鍋城”之類的舊名稱；流行歌曲的歌詞也越來越“土”，什麼“籬笆牆”、“牛鈴搖春光”、“向你借半塊橡皮”，歌曲創作向童年、鄉村延伸。
（2）依戀過去的友人。
現在有人十分熱衷搞同鄉會、同學聯誼會。有一位老作家，天天在家打電話，說是與校友聯係，這包括幼兒園園友、小學校友、中學校友、大學校友……如今他是7個校友會的會員。有的男士女士，過去曾有過一段戀情，因故未成連理，如今已屆中年，舊情萌發，開始“第二次握手”。
（3）依戀過去的經曆。
“好漢不提當年勇”，可是有的人很看重過去所取得的功績，把所獲得的獎狀、勳章、獎品保存得完美無缺，時常追憶當年輝煌的經曆。相比之下，現在這榮譽的光環正逐漸在消失，心裏時常有失落感。一些幼年受溺愛或早年生活豐厚的人也有同樣感覺。在懷舊中尋找童稚與寧靜本無可厚非，但因懷舊而導致今不如昔的感受就有危害了。病態的懷舊行為阻礙個體適應環境，對社會變革產生阻力，在人際交往中能做到“不忘老朋友”，但難以做到“結識新朋友”，個人的交際圈也大大縮小。有病態懷舊行為的人很難與時代同步，這有礙於他們自身的進步與發展，應進行適當的調節。